{"id":104,"date":"2006-02-10T09:02:11","date_gmt":"2006-02-10T16:02:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=104"},"modified":"2006-02-10T09:02:11","modified_gmt":"2006-02-10T16:02:11","slug":"pensamiento-comunitario","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=104","title":{"rendered":"Los Colores del Kumiri y la Wiphala"},"content":{"rendered":"

\"wiphal1<\/a> <\/p>\n

Los abuelos del alma mundo enterrados en nuestras comunidades rurales deben tener sus ajayus<\/strong> (almas) tristes. Ellos, sumidos en este desd\u00e9n, que, desde la llegada del hombre blanco a nuestras tierras, ha diezmado, enterrado y arrinconado nuestras posibilidades de desarrollo. <\/p>\n

Este se desencadena por la constante explotaci\u00f3n de los recursos que nuestra pachamama<\/strong> (madre tierra) abriga, y por la ciega y ruda sub valoraci\u00f3n de nuestra forma de vida (suma khama\u00f1a<\/strong>), otrora fuentes de nuestras riquezas, y semillas plantadas en la saya\u00f1a<\/strong> (campo) c\u00f3smico del futuro, albergando en su cosecha, el mensaje de sustentabilidad que el hombre contempor\u00e1neo deber\u00eda leer y aprehender para su subsistencia.<\/p>\n

Este triste sentimiento que desgarra las antiguas chullpas <\/strong>(tumbas) se acrecienta a\u00fan m\u00e1s, por la sesgada actitud de los hijos de la tierra, quienes con el pasar del tiempo han abandonado las pr\u00e1cticas espirituales y sagradas que son en s\u00ed, la fuente fundamental de nuestra filosof\u00eda e ideolog\u00eda andina. <\/p>\n

No deber\u00eda extra\u00f1arnos los sinn\u00fameros de fen\u00f3menos naturales y accidentes en las comunidades que son causados ya sea por explicaciones l\u00f3gicas, como por hechos sobrenaturales que se enmarcan m\u00e1s bien en lo religioso, m\u00edstico y sacro de nuestra creencia como andinos.<\/p>\n

Los \u00abpagos\u00bb y ceremonias sagradas son hoy reemplazados por h\u00edbridos agasajos comunitarios traducidos m\u00e1s bien como actitudes de opulencia econ\u00f3mica media y alta, que sentencian la desconexi\u00f3n total o parcial de los hombres con la vida en comunidad y en torno a los valores de la sagrada pachamama. <\/p>\n

Como quebrade\u00f1o (de origen en la quebrada o valle andino) no puedo desconocer un mea culpa actual: no ser\u00eda justo hablar de la historia sin dejar de culpar a sistema y culparnos a nosotros mismos.<\/p>\n

La ra\u00edz del problema de desconexi\u00f3n con nuestras ra\u00edces, si bien se desencadena con la oleada emigrante que la crisis de 1929 sac\u00f3 de nuestros poblados, se acrecienta tambi\u00e9n con esa \u00e1spera fusi\u00f3n que dice haber nacido en la pampa salitrera, y que en cuyas remembranzas desconoce, de manera c\u00f3mplice con la historia y sus interlocutores, la incidencia de la raza andina en toda su mixturada cultural que hoy se representa.<\/p>\n

\"telar<\/a> El destino no pod\u00eda ser menos estrat\u00e9gico, si consideramos que los mayores yacimientos mineros se encuentran en las regiones de depresi\u00f3n intermedia y valles altoandinos, sectores donde la escasa demograf\u00eda da raz\u00f3n del p\u00e1rrafo anterior, y que adem\u00e1s son, hoy por hoy, terrenos \u201cabandonados\u201d y muchos de ellos en manos del Fisco. <\/p>\n

Pero, no son m\u00e1s que terrenos muertos por no considerarse provechosos para un \u201cdesarrollo econ\u00f3mico<\/em>\u201d, concepto aprendido en las aulas y universidades que el sistema alimenta y que son el horizonte com\u00fan de toda expresi\u00f3n capitalista y de aprovechamiento que hoy reclamamos con sentimiento, pero con poca consecuencia. <\/p>\n

Quiz\u00e1 ya antes del Tawanintinsuyu, la forma de expresi\u00f3n comunitaria estaba segmentada de tal forma que estar\u00eda replic\u00e1ndose en la actualidad, por una situaci\u00f3n c\u00edclica de nuestro mundo (el andino). <\/p>\n

En relaci\u00f3n a los grup\u00fasculos de hermanos que de una forma u otra, consecuente o inconsecuentemente, han tomado hoy la bandera, no la wiphala, <\/strong>de la defensa de nuestros recursos, y que como ya fue conocido por todos, esa segmentaci\u00f3n no s\u00e9 ahora si c\u00edclica, pero si de una violencia y falta de respeto mutuo a tal de engrescarse y agredirse verbal como f\u00edsicamente. <\/p>\n

Si hablamos de estrategia, el capitalismo tiene muchas, y su mejor campo de juego es la segmentaci\u00f3n de las bases sociales, y el descr\u00e9dito que entre ellas se puedan crear, so pretexto lo \u00faltimo de transar con los pocos, intereses de los muchos. <\/p>\n

Si bien este escenario no pod\u00eda ser m\u00e1s desolador, aun existe una brecha por donde se encamine la recuperaci\u00f3n de nuestros valores, de nuestra religiosidad y por consecuencia se adiestre a nuestros hijos en la defensa de nuestra pachamama, hecho que tiene que ver directamente con la recuperaci\u00f3n de nuestra identidad propia, con ejercicios sociales comunitarios, y no s\u00f3lo con la palabra sino con hechos. <\/p>\n

Un ni\u00f1o no ser\u00e1 consecuente con sus tradiciones si sus padres no las practican, y menos a\u00fan si no existe la mas m\u00ednima intenci\u00f3n de recuperar nuestras lenguas madres (aymara y quechua), fuentes ambas del depositario ideol\u00f3gico y filos\u00f3fico de nuestras dos grandes naciones. <\/p>\n

Mensajes para hacernos un mea culpa hay hartos, y en todas direcciones. Los sabios andinos (amawtas) <\/strong>no nacen de una elecci\u00f3n entre hombres (no gen\u00e9rico), sino que es una elecci\u00f3n de vida para la vida de los hombres, mensaje al parlamento aymara.<\/p>\n

El ser originario obedece a una situaci\u00f3n de pertenencia terrenal y espiritual con la pachamama, muy rara vez se puede hablar de comunitarismo o actuar en su nombre, si no s\u00e9 pertenece, l\u00f3gica, espiritual y culturalmente a una pacarina<\/strong> (origen).
\nLa Paxsi <\/strong>(luna) no es la contraria al Inti <\/strong>(sol), sino su complemento, pensar contrario a esto, significar\u00eda vivir en las tinieblas de lo faltante, del complemento que son los que no piensan igual que uno, pero que son la otra parte de la verdad.<\/p>\n

Cuando todos piensan igual es porque nadie piensa, de all\u00ed que el pensamiento comunitario tenga de todos los colores del kumiri <\/strong>(arco iris) andino que forman la wiphala<\/strong>, ellos y sus combinaciones, son las luces que alumbran la raz\u00f3n del mundo.<\/p>\n

Pensar como andino originario, es sentir en las di\u00e1stoles y s\u00edstoles de cada impulso vital, las fuerzas vivas de la naturaleza. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"wiphal1<\/a> Cuando todos piensan igual es porque nadie piensa, de all\u00ed que el pensamiento comunitario tenga de todos los colores del kumiri <\/strong>(arco iris) andino que forman la wiphala<\/strong>, ellos y sus combinaciones, son las luces que alumbran la raz\u00f3n del mundo.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sabiduria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}