{"id":134,"date":"2006-04-01T06:15:39","date_gmt":"2006-04-01T13:15:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=134"},"modified":"2006-04-01T06:15:39","modified_gmt":"2006-04-01T13:15:39","slug":"kimel-trawun-en-los-pellines","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=134","title":{"rendered":"Kimel Trawun en Los Pellines"},"content":{"rendered":"

\"pellines<\/a> El d\u00eda 24 de marzo en la escuela rural de Los Pellines hab\u00eda un gran ajetreo. Desde temprano llegaron los ni\u00f1os\/as que caminaron desde sus casas por caminos s\u00f3lo transitados, a esas horas, por traros , tiuques y \u00f1ancos. Un poco m\u00e1s tarde fueron llegando los pichequeche<\/strong>, los p\u00e1rvulos, del jard\u00edn infantil de Los Pellines.
\nLos esperaba en la puerta la t\u00eda Ximena \u00d1anco, tranquila y due\u00f1a de la situaci\u00f3n como lo hace habitualmente, aunque algo m\u00e1s apresurada. Ser\u00eda tal vez porque era el d\u00eda elegido, para presentar un nuevo a\u00f1o, el a\u00f1o escolar de los ni\u00f1os mapuche de esta comunidad costera de la comuna de Valdivia en la D\u00e9cima Regi\u00f3n.
\nSe hab\u00eda propuesto realizar esta ceremonia en un lugar rural, lejos de la ciudad, llevando a esta rica comunidad escolar, tambi\u00e9n el protagonismo y por eso ven\u00edan todos con sus mejores ropas. Un poco despu\u00e9s se vio venir por los caminos a los apoderados, se repet\u00eda la historia, concurr\u00edan para ver a sus hijos y representar a sus maestros sus mejores anhelos de ver que se inicien en la vida por la senda de una buena educaci\u00f3n. Pensaban que encontrar\u00edan all\u00ed a sus hijos presentando lo mejor de s\u00ed a los invitados que eran como siempre las autoridades locales y educacionales, un ex funcionario municipal que siempre los ha acompa\u00f1ado apoyado en sus demandas de mejoras para la comunidad y escuela y Ser Ind\u00edgena.
\nFinalmente y como lo se\u00f1al\u00f3 en la apertura del acto el director y maestro \u00fanico de la escuela don s\u00f3lo lleg\u00f3 el homenajeado y Ser Ind\u00edgena. Y all\u00ed est\u00e1bamos, representando lo que nos gustar\u00eda hacer dentro y fuera del pa\u00eds respondiendo a todas las invitan que nos llegan por la web, como si tambi\u00e9n pudi\u00e9ramos desplazarnos virtualmente y llevar nuestros cuerpos, voces y manos para apretar otras tantas, pero hermanos que le vamos a hacer, el milagro tecnol\u00f3gico no ha llegado a tanto, as\u00ed es que nos conformamos con estar con nuestros hermanos de territorio, el territorio lafkenche williche de la costa de Valdivia.<\/p>\n

Kim\u00fcl Trawun, el acto escolar
\n\"pellines<\/a>Comenz\u00f3 con cantos escolares y salmos. Se hac\u00eda presente el grupo evang\u00e9lico que siempre est\u00e1 cerca de la escuela, apoyando a sus maestros: Nelson R\u00edos de la escuela y Ximena \u00d1anco del jard\u00edn infantil. Sigui\u00f3 con la representaci\u00f3n de una leyenda mapuche por parte de los ni\u00f1os de la escuela. Vimos creatividad y decisi\u00f3n de hacer lo m\u00e1ximo con pocos recursos y sencillez de elementos. Flores y \u00e1rboles surgieron de cartulinas pintadas que luego fueron usadas a modo de vestido sobre los personajes que representaban. La piche domo <\/strong>quer\u00eda ser una flor y la machi la transform\u00f3 en copihue, pero las hijas del cacique (lonko) de Curi\u00f1anco fueron a cortar flores y si no es porque sus buenos amigos los \u00e1rboles la esconden la historia tendr\u00eda otro final. Por eso es que la ni\u00f1a vuelve a llamar a la machi y a pedirle ser ni\u00f1a y seguir su camino natural por la vida.
\nCon la misma y su natural forma el acto escolar sigui\u00f3 con la presentaci\u00f3n de los ni\u00f1os del jard\u00edn infantil que luc\u00edan sus vestimentas y joyas mapuche, reci\u00e9n elaboradas para la tarea de reforzamiento de su identidad mapuche en que la t\u00eda Ximena trabaja con ellos. Uno de los motivos tambi\u00e9n, de la fiesta escolar, era presentar a los ni\u00f1os con sus atuendos e instrumentos musicales mapuche, realizados por los buenos artesanos de la zona, los que contribuyen al objetivo de que \u201cvivan su cultura\u201d y no s\u00f3lo la representen con los elementos escolares que hablan de un pasado que se evoca como a lo que ya nunca ser\u00e1.
\na>\"pellines<\/a> Usando sus zapatos de lana, que se instalan en cuanto llegan, para no acarrear el barro que se eterniza en largos meses del a\u00f1o y es necesario que sepan que el piso siempre brillante entrega calidez y optimismo por esas salas que bien conocemos, se dieron a la tarea de moverse en c\u00edrculo y mover cabezas y pies a un ritmo que era la envidia de los asistentes. As\u00ed, bailando choike purun <\/strong>y luego lonko purun<\/strong>, el grupo de p\u00e1rvulos unos 11 o 12, mostraron un futuro posible. En la mirada atenta de sus mayores se reflejaba un orgullo no disimulado y tal vez una nostalgia de lo que no vivieron, porque por generaciones se evit\u00f3 mostrarse en los recintos escolares y del winka como mapuche.
\nPero los tiempos comienzan a cambiar y el pachacuty que anuncian los pueblos andinos se hace presente en todas partes. Ximena \u00d1anco representa este cambio, ella y el presidente de la comunidad ind\u00edgena luc\u00edan su vestimenta tradicional. Ella con trapelacucha<\/strong> (pectoral), trarilonco<\/strong> (cintillo de plata) y su trariwe<\/strong> (faja de lana) y \u00e9l de camisa y pantal\u00f3n pardo, trarilonco en los hombros, a lo Evo Morales, y morral de lana terciado tejido en un telar mapuche del lugar.
\nAs\u00ed con esta diversidad cultural, unos representando al mundo adquirido, en religi\u00f3n y formas -pastores evang\u00e9licos, de terno y corbata- correct\u00edsimos y bien lustrados y los otros\/as al mundo ind\u00edgena que renace y recupera formas y espacios culturales. Todos conforman esta comunidad intercultural, rica y diversa, donde surge el respeto por el otro, que es lo que en el aula surge cuando no hay discriminaci\u00f3n, y todos son distintos pero iguales, en derechos culturales, y eso es lo que se respira en la kimel trawun de Los Pellines.<\/p>\n

Epeu (cuento) final
\nLa ceremonia culmin\u00f3 con la inauguraci\u00f3n de una sala con el nombre de Sala Osvaldo Burgos, quien muy emocionado comprendi\u00f3 que todo ese esfuerzo de acercamiento y respuesta ha las demandas de una comunidad rural vale la pena. As\u00ed record\u00f3 c\u00f3mo fue surgiendo la escuela, la que antes asemejaba una ruka por su techo de paja brava, pero en muy precarias condiciones; y por su boca agradecida salieron palabras sobre el mucho esfuerzo que cost\u00f3 a todos ellos traer la madera por unas rutas que no eran caminos como el de ahora \u2013que a\u00fan deja mucho que desear- sino huella para transito de animales y personas, pero no para veh\u00edculos que los transportaran. La escuela por fin fue una realidad y todos se felicitaban. De all\u00ed a los mates, sopaipillas y milcaos, catutos o multr\u00fcn, sin faltar bebidas de fantas\u00eda, caf\u00e9 y kuchen, una costumbre arraigada desde que los colonos alemanes se instalaron en la zona en el siglo XIX. Y el broche de oro lo puso en ese momento de distensi\u00f3n, el presidente de la comunidad ind\u00edgena, quien en un sabroso epeu* que le surg\u00eda naturalmente, cont\u00f3 con pelos y se\u00f1ales, y que buenos son en eso los mapuche, una experiencia de viaje solidario hasta el lago Maihue, que vivi\u00f3 cuando como dirigentes de las comunidades de la costa, llevaron la ayuda para las comunidades afectadas por la gran tragedia del verano, en donde murieron miembros de las comunidades mapuches cuando el hundimiento de la lancha que los transportaba. Quedamos impresionados, como siempre, nutridos de esa forma que est\u00e1 en nosotros, que persiste, el ser mapuche que brota y se transmite y que nosotros como Ser Ind\u00edgena llevamos tambi\u00e9n como un componente de nuestra sangre virtual….YYYYYeeeeyyyyeuuuuu<\/p>\n

epeu: relato de un cuento o historia mapuche<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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