{"id":135,"date":"2006-04-17T08:22:32","date_gmt":"2006-04-17T15:22:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=135"},"modified":"2006-04-17T08:22:32","modified_gmt":"2006-04-17T15:22:32","slug":"intelectuales-indigenas-piensan-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=135","title":{"rendered":"Intelectuales Ind\u00edgenas Piensan Am\u00e9rica Latina"},"content":{"rendered":"

\"lauta<\/a>Como un hecho cultural hist\u00f3rico en Chile, fue calificado el simposio \u201cIntelectuales Ind\u00edgenas piensan Am\u00e9rica Latina\u201d, realizado los pasados 5 y 6 de abril en los salones de la Casa Central de la Universidad de Chile.<\/p>\n

La convocatoria fue organizada por el Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos de la Universidad de Chile.
\n En el encuentro se vivi\u00f3 un explicito ambiente de emoci\u00f3n e inter\u00e9s por la visita importantes profesionales ind\u00edgenas nacionales e internacionales.
\n En un sal\u00f3n repleto el profesor Grinor Rojo, Director del Centro de Estudios Latinoamericanos bail\u00f3 gustoso ritmos aymaras, rescatados en el CD educativo que Rosa Quispe, profesora aymara de la Universidad Arturo Pratt cre\u00f3, para ense\u00f1ar el idioma aymara a ni\u00f1os de ense\u00f1anza primaria. Un material educativo que no exist\u00eda y que facilitar\u00e1 la ense\u00f1anza en la comunidad nortina y chilena en general.
\n Ciertamente fue un encuentro intelectual importante pero muy distinto a los que normalmente podemos presenciar en dicha casa de estudios.
\n En esta ocasi\u00f3n, se vivi\u00f3 una especial emoci\u00f3n; puesto que por primera vez en la historia de nuestro pa\u00eds, se sientan, de igual a igual: antrop\u00f3logos, profesores, ling\u00fcistas, soci\u00f3logos ind\u00edgenas junto al profesorado huinca, que desde siempre se ha posicionado en la tradici\u00f3n universitaria educativa.
\n Esta vez, fue el mundo ind\u00edgena quien se tomo la palabra, el tiempo y los planteamientos. Llegaron con la dignidad que siempre han tenido y que desgraciadamente algunos medios de comunicaci\u00f3n se empe\u00f1an en opacar bajo la fetichista imagen que se han empe\u00f1ado en mostrar; de una naturaleza violenta y caprichosa, sin siquiera llegar a cubrir de, manera seria, sus contextos y situaci\u00f3n.
\nLlegaron para ser escuchados: no desde el ambiente de una marcha, de petitorios, o como p\u00fablico an\u00f3nimo que escucha desde lejos. Llegaron a sentarse en un sitial que les pertenece por derecho humano y al cual nunca antes hab\u00edan acezado de manera tan ecum\u00e9nica como en esta ocasi\u00f3n.
\n Porque educaci\u00f3n para todos, en Chile s\u00f3lo es un lema. La praxis educativa nos ha dicho otra cosa. Hasta estos d\u00edas en que el ambiente intelectual de dicha casa de estudios vivenci\u00f3 la presencia, experiencia y voz de estos representantes de la cultura de los pueblos originarios.
\nEn su gran mayor\u00eda, los profesionales arribaron vistiendo trajes t\u00edpicos, pr\u00e1ctica com\u00fan en pa\u00edses como Ecuador y Bolivia.
\n Elias Ticona, ling\u00fcista boliviano explic\u00f3 las diferencias dialectales del idioma aymara. Las l\u00f3gicas bajo las cuales funciona el idioma y desde all\u00ed, poder entender las diferencias en sus significantes que separan a este idioma del castellano y de c\u00f3mo este pueblo comprende la naturaleza de las cosas. Con entusiasmo Ticona inst\u00f3 a sus oyentes a que \u201csiendo diferentes podemos potenciar el di\u00e1logo creativo\u201d.
\nPor su parte, Ariruma Kowii, ling\u00fcista, poeta y Director de la c\u00e1tedra de pueblos ind\u00edgenas en la Universidad Andina Sim\u00f3n Bolivar de Ecuador, explic\u00f3 los procesos de resignificaci\u00f3n de la memoria y los trabajos que el pueblo ecuatoriano ha venido desarrollando.
\n Aplaudida fue la presentaci\u00f3n de Estelina Quinatoa, antrop\u00f3loga quichua, de la Reserva Arqueol\u00f3gica del Banco Central de Ecuador, presentando los avances progresos y dificultades respecto del proceso de posicionamiento que han tenido las \u00e9tnias en el mundo social y cultural del ecuador.
\n El boliviano Carlos Madani, historiador aymara, del Centro de Estudios Latinoamericanos, la Paz Bolivia, explic\u00f3, con gran elocuencia metaf\u00f3rica, la importancia del rescate y _Reconstituci\u00f3n del Ayllu_, lo que significa reestablecer el orden anterior a la colonia en cuanto a la cosmovisi\u00f3n de los pueblos originarios. Lo anterior, fue respaldado por el agr\u00f3nomo quechua Igidio Navega, Coordinador General del Programa Regional de Am\u00e9rica del Sur de Oxfam Am\u00e9rica, qui\u00e9n en su ponencia desarrollo los argumentos pol\u00edticos culturales he hist\u00f3ricos respecto de las injusticias vividas por dichos pueblos.
\n Estos son s\u00f3lo algunos ejemplos de las ponencias que se dictaron en dicho encuentro.
\n Cabe destacar que a la cita no acudi\u00f3 ning\u00fan medio escrito, ni audiovisual chileno, a excepci\u00f3n de los medios internos pertenecientes a la Universidad y aquellos que surgen de las ONG que trabajan, de manera especializada, en los temas ind\u00edgenas.<\/p>\n

Valeria Gallardo
\nPeriodista cultural
\n084039158
\nimazumac@yahoo.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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