{"id":151,"date":"2006-05-26T17:32:34","date_gmt":"2006-05-27T00:32:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=151"},"modified":"2006-05-26T17:32:34","modified_gmt":"2006-05-27T00:32:34","slug":"reflexiones-mapuche-lafkenche","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=151","title":{"rendered":"Reflexiones Mapuche Lafkenche"},"content":{"rendered":"

\"ruka<\/a> En las pol\u00edticas sociales la pobreza rural y la situaci\u00f3n Mapuche es un tema algo recurrente principalmente porque existe una relaci\u00f3n directa entre la pobreza rural y las comunidades Ind\u00edgenas. <\/p>\n

No quisiera ser uno m\u00e1s de los que escribe en relaci\u00f3n a la pobreza del pueblo mapuche desde una perspectiva del modelo de intervenci\u00f3n o visi\u00f3n sociol\u00f3gica que tradicionalmente se utiliza, ya sea desde la perspectiva de modelo de desarrollo que tiene el Estado, o de investigadores que realizan sus trabajos o propuestas a partir de una mirada externa de la comunidad, que si se pudiera analizar en forma m\u00e1s acabada, se podr\u00eda mencionar que es una forma de agresi\u00f3n y de intervencionismo colonialista y paternalista que sigue vigente en estos d\u00edas. <\/p>\n

Si bien es cierto, el trabajo desde la institucionalidad publica me ha permitido conocer como el Estado, dentro sus pol\u00edticas sociales incorpora instrumentos predise\u00f1ados para mejorar la calidad de vida de los sectores sociales marginales, estos instrumentos y metodolog\u00edas hegem\u00f3nicas de intervenci\u00f3n no son neutros, sino que tienen efectos que obedecen a una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica de integraci\u00f3n a un modelo de idea de Estado Naci\u00f3n incorporado a un sistema global de desarrollo basado en la productividad y el crecimiento econ\u00f3mico del pa\u00eds, quedando ausente elementos importantes de las identidades territoriales y de su participaci\u00f3n a nivel local que est\u00e1n ausentes o no tienen cabida en el modelo macro. <\/p>\n

Desde el punto de vista de protecci\u00f3n y desarrollo de las culturas originarias, como la Mapuche, esta situaci\u00f3n es de suma importancia a abordar no s\u00f3lo desde el punto de vista del an\u00e1lisis, sino de la participaci\u00f3n de las propias organizaciones Mapuches para elaborar una propuesta metodol\u00f3gica que permita mitigar el efecto de formas de intervenci\u00f3n hist\u00f3rica emanadas desde el Estado y la sociedad chilena, que ha generado una visi\u00f3n desde la sociedad Mapuche y sus integrantes, de que la soluci\u00f3n de los problemas deben ser pensadas por otros, ya sea desde el Estado u otras mentes iluminadas que dise\u00f1en la forma de proyectar el destino del futuro de un pueblo a partir de una idea preconcebida por otros actores ajenos a la sociedad Mapuche, coartando la posibilidad de construir una plataforma para un proyecto Mapuche con ideas y sue\u00f1os, generadas desde la propias integrantes de la sociedad afectada.<\/p>\n

Algunas consideraciones sobre el desarrollo<\/p>\n

Al recordar la forma como se ve\u00eda el desarrollo desde la comunidad de Alepue cuando ni\u00f1o, no puedo dejar de recordar mi alegr\u00eda cuando mi madre me comunicaba que el d\u00eda siguiente ir\u00edamos a Mehuin. No recuerdo bien si era para vender artesan\u00eda u otra cosa que necesariamente deb\u00edamos ir al balneario. El d\u00eda del viaje era uno de los despertares mas felices que recuerdo y posterior al desayuno tras varios Kil\u00f3metros de caminata saliendo de entre los cerros, divis\u00e1bamos el ri\u00f3 Lingue a la distancia, con las lanchas de los pescadores de la caleta y sus casas, comparativamente con la nuestra, muy hermosas, ah\u00ed frente y a lo lejos estaba presente el desarrollo y el modelo que era necesario seguir, informaci\u00f3n que era procesada por nuestros peque\u00f1os cerebros de la percepci\u00f3n y las nuevas sensaciones incorporando a nuestra mente un concepto de lo que era el desarrollo. <\/p>\n

En el colegio, la mayor parte de los contenidos de nuestras lecciones y textos no ten\u00edan que ver casi nada con nuestro realidad y nuestro entorno, por lo tanto, el razonamiento l\u00f3gico era que las respuestas a nuestras interrogantes estaban muy lejos de la comunidad. Conjuntamente con nuestros compa\u00f1eros recib\u00edamos un mensaje tangencial, de que nuestro entorno no tenia importancia para el modelo de educaci\u00f3n, sino lo importante estaba lejos de nuestro entorno.<\/p>\n

Como no dejar de mencionar que a partir de una conversaci\u00f3n con el Pe\u00f1i Osvaldo Huenuante de Panguimeo me comentaba, que cuando era ni\u00f1o iba al colegio Misional de Alepue dirigido por Monjas Cat\u00f3licas dependiente del Arzobispado de la Araucania, que en ese tiempo les prohib\u00edan hablar su lengua materna \u201cEl mapudungun\u201d y el que era sorprendido lo dejaban arrodillado sobre semillas de arvejas varias horas frente a una pared como castigo por hablar en Mapuche o asistir al Guillatun que se realizaba en las comunidades Lafkenche de la Comuna, por lo tanto, queda de manifiesto que lo correcto no se encuentra en la comunidad, la b\u00fasqueda de la verdad esta fuera de la comunidad, lejos de donde se realiza el diario vivir de las familias de las comunidades, por lo tanto, no es de sorprender cuando los padres o abuelos nos aconsejaban,\u201d estudia para que un d\u00eda seas otra persona y no andes como nosotros pic\u00e1ndole el trasero a los bueyes\u201d, como habiendo asumido que la idea de ser mejor esta lejos de la comunidad y no est\u00e1 dentro. <\/p>\n

Quiz\u00e1s la repuesta a la ausencia de j\u00f3venes en las comunidades y el dolor de hijos y padres al tener que verlos partir del seno familiar y con ello el quiebre de la vida familiar y el desarraigo de la cultura, ya sea a estudiar o trabajar a otras latitudes, de una u otra forma debe haber influido el modelo de formaci\u00f3n del c\u00f3mo pensar; sin embargo conjuntamente con esto, hay algo demasiado nocivo, el negarse a s\u00ed mismo y no tener la capacidad de so\u00f1ar un futuro mejor a partir de una valoraci\u00f3n por s\u00ed mismo y el entorno que los rodea. <\/p>\n

La situaci\u00f3n antes planteada no es menor, porque deja abiertas las puertas para que otros piensen por m\u00ed, qu\u00e9 es mejor para mi persona y mi familia, porque los otros saben que es bueno, porque vienen de la sociedad m\u00e1s valorada, eso siempre nos ense\u00f1aron o nos impusieron y empezamos a ver en los otros, adem\u00e1s de un modelo, un referente: que el que viene desde afuera de la comunidad trae las respuestas de c\u00f3mo solucionar los problemas a nivel local, como un viejo pascuero que lleva cajitas de regalo muy bien empaquetadas que las repartes a cada uno de nosotros, porque all\u00ed dentro vienen las soluciones y despu\u00e9s de repartirlas no mencionan de sus sue\u00f1os de c\u00f3mo les gustar\u00eda que nosotros cambiemos y fu\u00e9ramos a futuro, ojala lo mas parecido a los que est\u00e1n all\u00e1 muy lejos de la comunidad que es llamada, una sociedad mas desarrollada y modelo a seguir. <\/p>\n

Terminando la visita, habiendose ido nuestros amigos visitantes, abrimos cada uno nuestras cajitas que nos regalaron, sin embargo, al mirar dentro no tienen nada y volvemos inmediatamente a nuestra realidad, despu\u00e9s de compartir los sue\u00f1os de otros de c\u00f3mo quieren que seamos, teniendo las mismas preocupaciones de siempre, como alimentar nuestras familias, como sembrar o cosechar nuestras sementeras. \u00bfQu\u00e9 nos paso? Cuando hoy d\u00eda se habla del capital social, cuando se habla de participaci\u00f3n, \u00bfDe qu\u00e9 participaci\u00f3n est\u00e1n hablando, si ya no tenemos la capacidad de so\u00f1ar? Si siempre me han ense\u00f1ado que lo bueno esta fuera de la comunidad, en esa sociedad moderna y desarrollada. \u00bfD\u00f3nde esta la idea del desarrollo local? \u00bfY si tuvi\u00e9ramos ideas y si recuper\u00e1ramos la posibilidad de so\u00f1ar, nuestras ideas ser\u00edan consideradas? cuando otros definen mi futuro, el de mi familia y mi comunidad? Cuando existen opiniones de personas o funcionarios que ven en blanco y negro, es decir, afirmando de que los Mapuches y familias de las comunidades no tienen la capacidad de emprendedores en diferentes \u00e1reas, entre uno de esas la actividad agr\u00edcola productiva, se olvidan de que los emprendedores parten con una visi\u00f3n a partir de un sue\u00f1o, por lo tanto, se genera una contradicci\u00f3n digna de la dial\u00e9ctica , debido que hist\u00f3ricamente se nos ha ense\u00f1ado que tenemos que actuar en relaci\u00f3n a la planificaci\u00f3n predise\u00f1ada y que se debe seguir un modelo preestablecido, para lograr el objetivo de alcanzar a parecerse a las personas de la sociedad moderna. <\/p>\n

Una respuesta desde lo local a lo global<\/p>\n

Uno de los elementos importantes dentro de las pol\u00edticas p\u00fablicas es la gesti\u00f3n o articulaci\u00f3n de los gobiernos locales con los diferentes instituciones publicas que intervienen en el territorio de su responsabilidad, que deber\u00edan responder a partir de un catastro de potencialidades desde el punto de vista edafoclimatico y sociocultural y posterior a una evaluaci\u00f3n y construcci\u00f3n de un plan de desarrollo participativo, que permita generar un proceso de acci\u00f3n, en el cual est\u00e9n incorporados los elementos b\u00e1sicos de la identidad cultural del pueblo mapuche en todos los \u00e1mbitos, complementadas con elementos de desarrollo a partir de los recursos existentes en cada espacio territorial, ligados estrechamente con las escuelas existentes en cada uno de los lugares donde existen comunidades Mapuches, si bien es cierto, los gobiernos locales representan a nivel local a la instituci\u00f3n publica mas cercana, que deber\u00eda tener estrategias de trabajo y metodolog\u00edas dise\u00f1aba y acordadas en com\u00fan acuerdo con las mismas comunidades y familias de cada uno de los sectores, de tal forma, de recuperar en forma creciente la idea de que la construcci\u00f3n del futuro es una idea compartida, en la cual no esta ausente de sue\u00f1os en la cual la instituci\u00f3n publica sea un instrumento de formaci\u00f3n y autoafirmaci\u00f3n de los mapuches y reafirmar la identidad local como medio y fuerza que mueve el desarrollo desde una perspectiva de pertenec\u00eda y valoraci\u00f3n por el aporte que se puede entregar para el logro de un objetivo colectivo compartidos con los dem\u00e1s miembros de mi comunidad y comunidades vecinas perteneciente a una identidad determinada.<\/p>\n

Mirando desde fuera hacia la comunidad<\/p>\n

Muchos j\u00f3venes y no tan j\u00f3venes hemos tenido el privilegio de poder mirar desde lejos nuestras propias familias y comunidades, a prop\u00f3sito de esto, recuerdo que hace algunos a\u00f1os, estando en Santiago, trabajando y estudiando a la vez, algunos d\u00edas en los cuales ten\u00eda tiempo, me dirig\u00eda a un sitio eriazo desde donde se ve\u00eda casi todo el centro de Santiago, a ver como atardec\u00eda y a medida que se acercaba la noche empezaba a iluminarse por sectores el gran Santiago. Primero un sector, despu\u00e9s otro, hasta quedar totalmente iluminado, un signo importante del desarrollo de la gran ciudad, y pensaba c\u00f3mo durante varios cientos de a\u00f1os se fue construyendo esta gran urbe hasta quedar trasformada en una cuna de cemento. Entonces empezaba a cuestionar el excesivo poblamiento, poder soportar tanta gente viviendo tan juntos, tanto ruido y smog, los suelos mas f\u00e9rtiles de Chile bajo el cemento, por lo tanto, sin darme cuenta estaba cuestionando mi referente m\u00e1ximo del desarrollo. Ah\u00ed pude, de nuevo, trasladarme en el imaginario en el tiempo cuando era ni\u00f1o, ya no estaba mirando desde el cerro las lanchas en el r\u00edo Lingue, sino ve\u00eda a mi comunidad y los cerros y sus montes por donde camin\u00e1bamos cuando ni\u00f1os y las pampas donde buscabamos frutillas silvestre con mi abuelo, entonces pude comprender todo el valor que tiene el estar y vivir ah\u00ed en la comunidad junto a tu familia y conocer cada uno de los espacios de los bosques y de sus vertientes, porque eso es conocimiento, es de donde uno pertenece y se siente parte. <\/p>\n

Posteriormente pasados los a\u00f1os alguien ajeno de la comunidad me dec\u00eda, que la tierra que nosotros pose\u00edamos era un bien material, por lo tanto, era transable desde el punto de vista econ\u00f3mico, que se pod\u00eda vender y me preguntaba \u00bf Si a ti te ofrecieran una millonada de plata, no vender\u00edas tus tierras? Por qu\u00e9 seg\u00fan \u00e9l eso permitir\u00eda a mi familia comprar otras tierras m\u00e1s productiva y salir de la pobreza, le conteste que no la vender\u00eda, porque para mi, esa tierra no tiene una importancia desde el punto de vista econ\u00f3mico productivo, sino tiene una valoraci\u00f3n espiritual, no pod\u00eda vender junto con la tierra a mis antepasados, por esos montes y pampas camine con mi abuelo, mientras convers\u00e1bamos, yo lo llenaba de pregunta, caminaba delante de mi y con su golpe de su machete cortaba el aire y ramas limpiando el camino para facilitar mi paso, por lo tanto, todo eso no tenia precio, entonces entend\u00ed que est\u00e1bamos hablamos idiomas diferentes de c\u00f3mo entend\u00edamos el desarrollo, entend\u00ed de nuestras diferencias y de nuestras distintas perspectivas.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a este ensayo quise escribir estas reflexiones, como elementos que pueden servir como aportes para una nueva mirada de trabajo en conjunto con las comunidades, donde cada comunidad debe definir y dise\u00f1ar su propia estrategia de autovaloraci\u00f3n y metodolog\u00edas para un trabajo en cordinaci\u00f3n con las instituciones publicas, que les sirvan como instrumento para un desarrollo m\u00e1s arm\u00f3nico en relaci\u00f3n a nuestros propios intereses, necesidades y potencialidades.<\/p>\n

Mayo 2006 <\/p>\n

Lienlafken: Es miembro de las comunidades mapuche lafkenche de San Jos\u00e9 de la Mariquina y
\nvicepresidente de la Ong Comunidad Ser Ind\u00edgena. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"ruka<\/a> En relaci\u00f3n a este ensayo quise escribir estas reflexiones, como elementos que pueden servir como aportes para una nueva mirada de trabajo en conjunto con las comunidades, donde cada comunidad debe definir y dise\u00f1ar su propia estrategia de autovaloraci\u00f3n y metodolog\u00edas para un trabajo en cordinaci\u00f3n con las instituciones publicas, que les sirvan como instrumento para un desarrollo m\u00e1s arm\u00f3nico en relaci\u00f3n a nuestros propios intereses, necesidades y potencialidades.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[6,15],"tags":[],"class_list":["post-151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historia","category-sabiduria"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}