{"id":167,"date":"2006-07-19T05:06:13","date_gmt":"2006-07-19T12:06:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=167"},"modified":"2006-07-19T05:06:13","modified_gmt":"2006-07-19T12:06:13","slug":"potencial-turistico-e-identidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=167","title":{"rendered":"Potencial Tur\u00edstico e Identidad"},"content":{"rendered":"

\"girls<\/a> Al hablar del potencial tur\u00edstico que tenemos y las perspectivas de desarrollo a partir de la utilizaci\u00f3n racional y sostenida de este importante recurso, debemos partir reconociendo que vivimos en un pa\u00eds privilegiado por la diversidad de sus pisos ecol\u00f3gicos y donde suele afirmarse que pueden encontrarse congregados casi todos los climas del Planeta.<\/p>\n

Es que sin salir del interior de nuestras fronteras, podemos pasar de las tierras bajas ba\u00f1adas por el mar, a las altas monta\u00f1as andinas cubiertas de nieve, para terminar intern\u00e1ndonos en la exhuberante selva amaz\u00f3nica. Del c\u00e1lido desierto a los productivos valles coste\u00f1os. De la helada puna y la meseta altipl\u00e1nica a los acogedores valles andinos. Experiencia que lleva a que los turistas que nos visitan, reconozcan que ning\u00fan pa\u00eds cuenta con tanta variedad de climas y por lo tanto de una enorme riqueza y diversidad en flora y fauna.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n, que esta geograf\u00eda privilegiada ha influ\u00eddo en sus habitantes y nos ha hecho portadores de una riqueza cultural tan vasta, como su propia diversidad biol\u00f3gica.<\/p>\n

Hoy diversas instituciones hablan de la urgente necesidad de fortalecer nuestra identidad cultural, a fin de poder desarrollar un proyecto viable como pa\u00eds, a partir del reconocimiento de nuestra riqueza cultural. Se admite su diversidad cultural. Se afirma que esta sociedad es pluricultural, de la necesidad de reconocer el interculturalismo y t\u00e9rminos similares, que en definitiva nos dicen que no hay homogeneidad en nuestra cultura. Lo cual es totalmente cierto. Aunque no podr\u00edamos afirmar si quienes as\u00ed lo reconocen, son totalmente conscientes de sus consecuencias y lo que ello implica.<\/p>\n

Es que en realidad somos un pa\u00eds, un estado, una rep\u00fablica\u2026 pero no una naci\u00f3n. Y esto es aplicable a Per\u00fa, Bolivia y Ecuador.<\/p>\n

En tal sentido hablar de IDENTIDAD CULTURAL como pa\u00eds es un utop\u00eda. Puede ser un deseo, pero carente de posibilidades de materializarse, ya que en nuestro pa\u00eds \u2013 por su diversidad cultural \u2013 ser\u00eda il\u00f3gico pretender realmente contar con una sola identidad, que pueda identificarnos a todos.<\/p>\n

Nosotros somos un pa\u00eds pluricultural andino, donde se ha pretendido crear una identidad supuestamente nacional a partir de la visi\u00f3n e intereses de un Estado Centralista, concebido al estilo europeo, colocado de espalda a la realidad cultural de los pueblos y naciones originarias, que se encuentran dentro de su \u00e1mbito territorial. Grave problema que ha generado mucha discriminaci\u00f3n y resentimiento.<\/p>\n

Incluso el origen de nuestra cultura y su antig\u00fcedad, es visto desde la \u00f3ptica acad\u00e9mica europea, cuando en realidad la nuestra es mucho m\u00e1s antigua. Cuando en nuestros territorios ya hab\u00edamos logrado forjar sociedades muy evolucionadas, Europa a\u00fan viv\u00eda en la barbarie.<\/p>\n

Sin embargo, los arque\u00f3logos tienen mucho temor en reconocer la posibilidad de que nuestra cultura sobrepase los 10.000 a\u00f1os, ya que todas sus teor\u00edas \u2013elaboradas respecto a nuestro pasado- podr\u00edan resultar siendo erradas, muchas preguntas quedar\u00edan sin respuesta o\u2026 tendr\u00edan que aceptar que los llamados mitos, leyendas y creencias de nuestros antepasados, ten\u00edan un sustento real.<\/p>\n

Y es de esta riqueza cultural que estamos hablando, que fue subestimada y subvalorada, porque no se pod\u00eda aceptar nuestra superioridad. O por un problema de car\u00e1cter racial, donde la superioridad solo se reconoc\u00eda seg\u00fan el color de la piel.<\/p>\n

Cuando Espa\u00f1a se libera de la ocupaci\u00f3n musulmana, en el siglo VIII, era un pa\u00eds fragmentado y sin una cultura propia. Su conocimiento lo hab\u00edan adquirido por la influencia de sus invasores.<\/p>\n

Mientras que nosotros \u2013mil a\u00f1os antes\u2013 ya hab\u00edamos desarrollado Alta Cultura y forjado sociedades en las que se desconoc\u00eda el hambre y la miseria. Donde el robo, la mentira y la ociosidad ni siquiera se conceb\u00eda.<\/p>\n

Una sociedad donde el hombre viv\u00eda en armon\u00eda con la naturaleza, respetando por igual a todas las especies que habitaban en la pachamama, una sociedad previsora, que en forma organizada guardaba v\u00edveres y vituallas para los tiempos dif\u00edciles, considerando las caracter\u00edsticas clim\u00e1ticas de nuestro territorio.<\/p>\n

Una sociedad de car\u00e1cter sacralizado, donde la actividad guerrera no existi\u00f3, pero que fue necesario inventarla, para justificar toda la violencia, belicosidad y destrucci\u00f3n causada por el invasor.<\/p>\n

Es que\u2026 \u00bfC\u00f3mo justificar tanta violencia y destrucci\u00f3n sobre pueblos pac\u00edficos?… \u00bfC\u00f3mo presentarse como guerreros victoriosos, masacrando a indios que viv\u00edan en paz y comunicaci\u00f3n con la naturaleza?… Imposible. Hab\u00eda que inventar que eran sanguinarios, salvajes\u2026 adem\u00e1s herejes e id\u00f3latras.<\/p>\n

Incluso llegaron a recrear el crimen de Ca\u00edn y Abel, en versi\u00f3n andina. Culpando a Atawallpa de la muerte de su hermano Wascar, cuando existen evidencias que este \u00faltimo fue asesinado por una patrulla espa\u00f1ola en Jauja, al mando de Hernando de Soto, cuando se trasladaba a Cajamarca a entrevistarse con Atawallpa. Con lo cual los espa\u00f1oles terminaban present\u00e1ndose como los vengadores del Abel andino.<\/p>\n

Podr\u00edamos seguir hablando del significado de la invasi\u00f3n espa\u00f1ola y lo har\u00edamos desde nuestra perspectiva. No de la occidental. Y tendr\u00edamos que concluir aceptando que necesitamos reescribir nuestra historia, porque la oficial y que se ense\u00f1a en las escuelas, no recoge – en realidad – nuestra visi\u00f3n de los hechos, pero no es la raz\u00f3n de la presente ponencia, sino hablar de nuestro potencial tur\u00edstico y como lo cultural est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con ello.<\/p>\n

Una de las cuestiones que es importante dilucidar, es acerca de nuestro origen. Como surge el hombre en nuestro continente. Seg\u00fan la teor\u00eda de Alex Hrdlicka, este fue poblado a trav\u00e9s de la incursi\u00f3n de hordas de asi\u00e1ticos, que migraron cruzando el Estrecho de Bering en la \u00faltima glaciaci\u00f3n.<\/p>\n

Si esta teor\u00eda es correcta, tendr\u00edamos que aceptar que la direcci\u00f3n de su desplazamiento fue de norte a sur. Por lo tanto primero se establecieron en lo que hoy corresponde a Canad\u00e1 y Estados Unidos.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les tierras son m\u00e1s f\u00e9rtiles?… \u00bflas del norte o las del sur del continente?… Obviamente las del norte. \u00bfCu\u00e1l geograf\u00eda es menos accidentada?… Igualmente la del norte. Si fueron esas tierras donde llegaron primero y se establecieron\u2026 \u00bfd\u00f3nde deber\u00eda estar la cultura de mayor desarrollo?… Est\u00e1 claro que en el norte del continente.<\/p>\n

Sin embargo esto no fue as\u00ed. La Alta Cultura la encontramos en el centro y sur del continente. Entre el sur de M\u00e9xico y Guatemala en un extremo y, en Ecuador, Per\u00fa y Bolivia en la regi\u00f3n andina.<\/p>\n

Lo cual carece de l\u00f3gica y nos lleva a pensar que algo no encaja en lo que se afirma. Pero adem\u00e1s, hay un elemento que es muy importante considerar: EL FACTOR SANGU\u00cdNEO.<\/p>\n

Y aqu\u00ed nos topamos que en los europeos su factor sangu\u00edneo es A, en los asi\u00e1ticos es B y en los andinos es O. Si nosotros fueramos descendientes de migraciones asi\u00e1ticas, deber\u00edamos tener su mismo factor sangu\u00edneo, ya que esta se transmite gen\u00e9ticamente y es inalterable e inmutable.<\/p>\n

No existen dudas que hubo una migraci\u00f3n por el Estrecho de Bering, pero esos grupos humanos terminaron estableci\u00e9ndose all\u00ed y sus descendientes son los actuales esquimales.<\/p>\n

Pero no es correcto generalizar que este fue el factor decisivo en el poblamiento del continente.<\/p>\n

Existen un par de teor\u00edas sobre migraciones polin\u00e9sicas y australianas que \u2013aun aceptando que estas se habr\u00edan dado- tienen menos sustento que la anterior para explicar la presencia del hombre en nuestro continente.<\/p>\n

Florentino Ameghino, sostuvo a fines del siglo pasado, que el amerindio era originario de este continente, sin embargo las pruebas que present\u00f3 no eran del todo concluyentes e incluso algunas estaban erradas. Como consecuencia la tesis que se impuso fue la de Hrdlicka, con lo cual nuestra presencia en el continente resultaba siendo muy reciente.<\/p>\n

Hoy, cuando visitamos algunos sitios donde se aprecian pinturas rupestres y petroglifos \u2013diseminados en todo el mundo andino- nos sorprende y desconcierta que sean atribuidos a hombres en estado de barbarie y n\u00f3madas. Su trazo es perfecto, la combinaci\u00f3n de colores tambi\u00e9n, su composici\u00f3n art\u00edstica es arm\u00f3nica y trasmite una idea preconcebida. Lo cual nos lleva a tener que aceptar que tales trazos no pudieron ser hechos por hombres toscos y carentes de destreza manual, sino todo lo contrario. <\/p>\n

Y de ser as\u00ed nuestra presencia en el continente es superior a la que se nos pretende dar.<\/p>\n

Podr\u00edamos seguir hablando de este aspecto, pero lo que nos interesa es determinar cual es nuestro VALOR TURISTICO, y como nuestra cultura, es parte de ello.<\/p>\n

Nuestra riqueza tur\u00edstica se sustenta en tres pilares que son:
\nPaisajista
\nBiol\u00f3gica
\nCultural<\/p>\n

Y la pregunta que tendr\u00edamos que hacernos es\u2026 \u00bfqu\u00e9 valor le damos?… \u00bfdesde qu\u00e9 perspectiva?… \u00bfdesde la nuestra?…. \u00bfy cu\u00e1l es la nuestra? Porque a lo mejor vemos \u00e9sta desde la perspectiva del de afuera y, totalmente ajena a la nuestra.<\/p>\n

Es que la realidad no la hace la capital de nuestro pa\u00eds o la regi\u00f3n. La hacemos todos los pueblos y vivimos dentro de sus l\u00edmites.<\/p>\n

Si es as\u00ed\u2026 y reconociendo nuestra riqueza paisajista, biogen\u00e9tica y cultural, simplemente no podr\u00edamos competir con Europa o Estados Unidos y muchos pa\u00edses m\u00e1s, pues ser\u00eda una competencia desleal\u2026 de parte nuestra. Ya que se compite desde las mismas posibilidades. Y nuestro potencial en ese sentido es mayor.<\/p>\n

Lo ir\u00f3nico es que nos han hecho creer que culturalmente somos inferiores y por lo tanto debemos aprender de ellos.<\/p>\n

Si a esto le agregamos que es evidente que constatamos que el turista que nos visita solo se lleva del viaje: fotos, artesan\u00eda y recuerdos, pero que beneficia econ\u00f3micamente a muchos sectores vinculados directa e indirectamente a la actividad tur\u00edstica, podr\u00edamos suponer que es correcta tal apreciaci\u00f3n y es a esos pa\u00edses que debemos imitar.<\/p>\n

Sin embargo el turista viene tambi\u00e9n por cultura. El disfrutar de un paisaje que desconoce, observar una fauna o flora \u2013 para ellos ex\u00f3tica \u2013 les proporciona cultura.
\nTambi\u00e9n vienen porque quieren conocer nuestra propia cultura. Esa que permiti\u00f3 a nuestros antepasados construir templos, pir\u00e1mides y todos aquellos vestigios arqueol\u00f3gicos que sobreviven. Pero adem\u00e1s conocer y vivenciar como esta cultura, pese a m\u00e1s de 500 a\u00f1os de imposici\u00f3n cultural occidental, a\u00fan se conserva viva. Vienen porque quieren aprender de ella. Se dan cuenta que es una cultura de vida, de armon\u00eda, y les puede permitir crecer espiritualmente.<\/p>\n

Entonces la pregunta que nos hacemos es: \u00bfQu\u00e9 estamos ofertando?… \u00bfEs realmente lo nuestro y desde nuestra propia visi\u00f3n?… \u00bfO seguimos promocionando nuestro turismo desde una visi\u00f3n occidental?… En verdad nosotros creemos que es esto \u00faltimo.<\/p>\n

Incluso nuevos descubrimiento arqueol\u00f3gicos (como pueden ser los casos de Sip\u00e1n, Choquequirao, El Brujo y otros), son presentados al mundo, analizados a partir de patrones y esquemas interpretativos, que no corresponden a la realidad cultural del mundo andino.<\/p>\n

En las \u00faltimas 2 d\u00e9cadas, pa\u00edses como Per\u00fa, Bolivia y Ecuador, empezaron a ofertar el llamado ecoturismo y turismo esot\u00e9rico. La experiencia dej\u00f3 algunas lecciones buenas y otras desagradables, ya que m\u00e1s fue el deseo de sacar adelante tales propuestas, que el conocimiento real de c\u00f3mo desarrollarlas exitosamente.<\/p>\n

Hoy se est\u00e1 promoviendo nuevas propuestas, tales como:
\nTurismo Cultural
\nTurismo Naturalista
\nTurismo M\u00edstico
\nTur\u00edsmo Gastron\u00f3mico
\nTurismo Vivencial
\n\u2026 entre otras variantes.<\/p>\n

Y el problema que el profesional en turismo deber\u00e1 resolver es, lograr determinar desde que perspectiva se van a encarar estas propuestas, ya que ac\u00e1 vemos – por lo menos – dos opciones muy diferenciados.
\nUna acad\u00e9mica u occidental y, otra andina u originaria.
\nPara el desarrollo de las nuevas propuestas que se plantean, se requiere del conocimiento de la realidad de nuestra cultura como pueblos originarios, desde una perspectiva ind\u00edgena, que se nutre de nuestras ra\u00edces y su conocimiento ancestral, con su l\u00f3gica y formas de ver y vivir.<\/p>\n

La opci\u00f3n acad\u00e9mica u occidental, tiene muchas dificultades para acercarse a nuestras ra\u00edces y entender la l\u00f3gica de su pensamiento, ya que sus patrones culturales son totalmente distintos. Incluso sus sectores m\u00e1s interesados en acercarse a lo andino, terminan cayendo en el \u201cindigenismo\u201d que es un intento por ver o comprender lo ind\u00edgena, pero con la visi\u00f3n occidental. Lo cual produce una mayor distorsi\u00f3n de nuestra cultura, que termina siendo vista solo como un atractivo tur\u00edstico y no, como producto de nuestra ciencia y sabidur\u00eda.
\nEsto genera otros problemas, que pueden ocasionar conflictos mayores.<\/p>\n

Son muchos los casos donde la participaci\u00f3n de las comunidades ind\u00edgenas o nativas, solo sirve para presentarlos como curiosidades \u00e9tnicas, para las fotos de turistas, como vendedores de artesan\u00eda, incluso como cargadores de equipaje o cocineros. Hay veces que se les llega a contratar para que realicen ofrendas a la tierra o determinados rituales, solo para que sean observados, fotografiados por el turista, sin importar el car\u00e1cter sagrado de los mismos.<\/p>\n

Lo cual, por m\u00e1s que pueda generar trabajo o ingresos econ\u00f3micos, es una forma de marginaci\u00f3n y no beneficia en nada al fortalecimiento de nuestra cultura.<\/p>\n

Sin embargo hay experiencias muy exitosas que se han desarrollado en Puno y Qosqo, como en las Islas Taquile, Amantani y la comunidad de K\u00b4eros, donde las mismas comunidades han desarrollado propuestas para ser ejecutadas por ellas mismas. Haci\u00e9ndose cargo de los turistas, a partir del momento en que ingresan a su territorio. Ellas mismas manejan los programas tur\u00edsticos y el resultado es altamente beneficioso para la comunidad, el turista y obviamente las agencias de viajes.<\/p>\n

Donde el turista conoce de fuente directa la l\u00f3gica del pensamiento y cultura andina.
\nAprendiendo a reconocer que este es muy elaborado, arm\u00f3nico y concreto. No es antropocentrista, ni contempla la posibilidad que el hombre sea el centro de la naturaleza o ser superior, sino una especie que convive con las dem\u00e1s especies que habitan la pachamama y por tanto, son hijos de ella.<\/p>\n

Hay muchos mitos y creencias que se le atribuyen a nuestros antepasados, que sin embargo contradicen totalmente nuestra forma de pensar y de sentir. Que no tienen nuestra l\u00f3gica, pero son presentados como parte de la cultura ind\u00edgena.<\/p>\n

A modo de ejemplo mencionaremos algunos \u201cmitos\u201d que permiten graficar la distorsi\u00f3n que mencionaremos:<\/p>\n

La leyenda de los incas
\nSe nos presenta una fundaci\u00f3n del Qosqo a cargo de una pareja m\u00edtica, que fue quien trajo conocimientos y cultura. Desconoci\u00e9ndose que con anterioridad a ella, los Kollas o aymaras desarrollaron una intensa actividad comercial en el valle y que obviamente trajeron su cultura. Lo mismo hicieron los Chankas. Y que decir de los Chinchay, quienes junto a los aymaras fueron los mayores comerciantes de esa \u00e9poca en el mundo andino. Eso no se menciona. Y no es correcto hablar que antes de los inkas, se viv\u00eda en un estado de barbarie o salvajismo.<\/p>\n

Nos hablan que rend\u00edamos culto a los muertos. Cuando esta idea es totalmente ajena a nosotros. No existe ni en quechua ni aymara alguna palabra que realmente signifique muerte. Nuestra cosmovisi\u00f3n y nuestra cosmolog\u00eda no conceb\u00eda esta idea.<\/p>\n

Cuando los arque\u00f3logos hallan alguna momia prehispana y el \u201cajuar\u201d que se encuentra en ellas, nos dicen que por el hecho de encontrarse ma\u00edz, coca, yuca, chicha y otros objetos, estos les serv\u00edan en su viaje a la otra vida. Lo cual es totalmente errado ya que en realidad son ofrendas a la Madre Tierra, antes de retornar a sus entra\u00f1as\u2026 de donde salimos.<\/p>\n

Se nos ha hecho creer que nuestro m\u00e1s grande error fue haber confundido a los espa\u00f1oles con DIOSES BLANCOS, lo cual es totalmente errado. Primero porque entre los sucesos de la Pen\u00ednsula de Yucat\u00e1n (M\u00e9xico) que termin\u00f3 con el asesinato de Moctezuma II y la captura de Atawallpa en Cajamarca, hab\u00edan transcurrido 13 a\u00f1os, tiempo m\u00e1s que suficiente para que conocieramos la naturaleza e intenciones de los invasores. Es mas, Atawallpa acudi\u00f3 a la cita con Pizarro, con m\u00e1s de cuatro horas de retraso, lo cual indica que su intenci\u00f3n fue hacerlos esperar.<\/p>\n

Tambi\u00e9n se afirma que Wayna Capac dividi\u00f3 el Imperio de los Inkas, entre sus hijos Waskar y Atawallpa, como tambi\u00e9n que uno era del Qosqo y otro de Quitu.<\/p>\n

Cuando el concepto de Imperio es netamente occidental. Que el Inka ejerc\u00eda el poder absoluto (como un rey), siendo que nuestra sociedad era de un Estado Pluri Nacional Confederado y la Diarqu\u00eda lo m\u00e1s cercano a nuestra forma de gobierno, por lo cual el poder absoluto no exist\u00eda. Las posibilidades de dividir o repartir entre sus hijos el Estado andino que exist\u00eda, era en realidad algo totalmente inconcebible y que adem\u00e1s habr\u00eda recibido el total rechazo del Concejo de Ancianos y Mamacunas. Finalmente se sabe que los 2 hijos mencionados de Wayna Capac, nacieron en el Qosqo, aunque pertenec\u00edan a panacas diferentes.<\/p>\n

\u2026 Y podr\u00edamos seguir enumerando muchos ejemplos de c\u00f3mo se ha distorsionado nuestra cultura y el enorme da\u00f1o que esto ha causado.<\/p>\n

Finalmente y a modo de concluir, podemos decir que somos herederos de una riqueza tanto natural como cultural, que nuestros antepasados supieron utilizar manteniendo una relaci\u00f3n de armon\u00eda y equilibrio, que les permiti\u00f3 desarrollar una gran civilizaci\u00f3n.
\nQue pese a haber transcurrido m\u00e1s de 500 a\u00f1os de la irrupci\u00f3n europea, esta a\u00fan se conserva viva y latente, esperando que podamos acercarnos a ella y continuar por el camino que nos trazaron nuestros abuelos, pero en un espacio y tiempo distinto.<\/p>\n

El Turismo, nos ofrece esa posibilidad de acercarnos. Que ese retorno a nuestras ra\u00edces no sea traumante y que adem\u00e1s genere beneficios econ\u00f3micos tanto para las comunidades, las empresas tur\u00edsticas\u2026 y lo m\u00e1s importante: que permita hermanarnos, saldar la cuenta con el pasado y adem\u00e1s\u2026 elevar nuestra autoestima.<\/p>\n

Juan Rivera Tosi
\nEmail: juanriveratosi@hotmail.com
\n<\/em>www.turismochaska.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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