{"id":230,"date":"2007-03-24T04:58:23","date_gmt":"2007-03-24T11:58:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=230"},"modified":"2007-03-24T04:58:23","modified_gmt":"2007-03-24T11:58:23","slug":"el-agua-en-el-mundo-andino","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=230","title":{"rendered":"El Agua en el Mundo Andino"},"content":{"rendered":"

\"CASCADA<\/a> \tEl modelo de desarrollo impuesto por occidente, ha colocado al Planeta en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad extrema, al grado de poner en riesgo la vida de todas las especies que en el habitan. Si esto de por s\u00ed es grave ya que han da\u00f1ado la capa de ozono, la contaminaci\u00f3n del aire es cada d\u00eda mayor, el arsenal nuclear y las armas qu\u00edmicas\/bacteriol\u00f3gicas en vez de disminuir aumentan; con el nuevo modelo que se esta implementando, con la GLOBALIZACI\u00d3N, la situaci\u00f3n tiende a agravarse a\u00fan m\u00e1s y se torna incontrolable. <\/p>\n

\tEsto ha llevado a que los cient\u00edficos del mundo reunidos en Paris, levanten su voz y pidan a gobernantes e industriales, que se tomen medidas inmediatas para detener el recalentamiento global del Planeta y la disminuci\u00f3n creciente de agua \u2013 adem\u00e1s de otras recomendaciones a fin de evitar que la cat\u00e1strofe que se avecina se mayor, en vista de los inminentes cambios clim\u00e1ticos. <\/p>\n

\tLos pol\u00edticos saben que el modelo globalizante, solo traer\u00e1 beneficios a los grandes consorcios industriales, que hoy, operan por encima de los Estados y, les imponen sus propias leyes, llegando a convertirse en una nueva forma de colonialismo tan cruel y despiadado para el indio, como la invasi\u00f3n espa\u00f1ola. <\/p>\n

\tYa no es el oro y la plata lo que les interesa hoy son las tierras amaz\u00f3nicas y altoandinas, sus recursos naturales y\u2026 destruir nuestra cultura. Y el agua les resulta hoy de primera prioridad. <\/p>\n

\tEl agua se capta y se almacena en las tierras altas, donde viven nuestros hermanos comuneros de all\u00ed baja a la costa o los llanos, pero hoy, el volumen que llega, es cada vez menor y, a los agroexportadores les preocupa y buscan encontrar alguna soluci\u00f3n que no afecte sus ganancias. <\/p>\n

\tPero resulta que este problema que se gener\u00f3 en las tierras altas, ni el comunero tuvo algo que ver en ello. Este fue ocasionado por las propias empresas agroexportadoras y la tecnolog\u00eda que utilizaron para la extracci\u00f3n del agua. No se preocuparon de cuidar el ciclo reproductivo del l\u00edquido elemento, no les import\u00f3 si extra\u00edan m\u00e1s agua de la que realmente se pod\u00eda. Su objetivo era cumplir con las demandas del mercado exterior. <\/p>\n

\tPor eso hoy dirigen sus miradas al agua de las alturas y conciben la idea de cambiarles su cause y desviarlas a sus tierras, lo cual puede generar situaciones de conflicto\u2026. \u00bfQu\u00e9 significa esto para las comunidades andinas que all\u00ed radican? \u2026. \u00bfQu\u00e9 va a pasar con los comuneros alpaqueros si desv\u00edan el curso del agua? \u2026 \u00bfQu\u00e9 va a pasar con nuestras hermanas alpacas y dem\u00e1s auqu\u00e9nidos?… Eso no les preocupa. Solo saben que al hacerlo se beneficiaran econ\u00f3micamente, generan divisas para el pa\u00eds y el Estado ver\u00e1 en que lo invierte. <\/p>\n

\tEl valor que el agua tiene para las comunidades andinas, que son quienes la cuidan, respetan las leyes de la madre tierra y le dan un uso arm\u00f3nico, no tiene importancia para occidente. <\/p>\n

\tSi afecta la flora y fauna silvestre y la condena a su exterminio, tampoco cuenta. <\/p>\n

\tEs que la sociedad occidental es antropocentrista. El hombre occidental se siente el rey de la creaci\u00f3n, que todo fue puesto a su servicio y, que puede hacer y deshacer a su antojo. No comprende que la madre tierra nos entrega sus recursos para satisfacer las necesidades de todos sus hijos. Tanto en la alimentaci\u00f3n, medicina, como en espiritualidad. <\/p>\n

\tHasta la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, nuestros abuelos hab\u00edan desarrollado una ciencia y tecnolog\u00eda muy adelantada y eficiente. Hoy esto ya se encuentra olvidada, ha sido abandonada y quienes la desarrollaron, son los marginados de la sociedad actual. <\/p>\n

\tDurante miles de a\u00f1os hemos sabido cultivar la vida. Forjamos nuestra cultura de acuerdo a nuestro pensamiento, espacio territorial, pisos ecol\u00f3gicos, principios de reciprocidad, intercambio, complementariedad de las econom\u00edas y de acuerdo a nuestra espiritualidad, para beneficio de todos. <\/p>\n

\tEl agua no es como pretende occidente. Un recurso mineral de necesidad para la vida. El agua es m\u00e1s que eso. El agua es un ser vivo, que adem\u00e1s nos da la vida. Son las venas que discurren por el cuerpo de la madre tierra y dan animaci\u00f3n al universo. Tiene la misma funci\u00f3n que la sangre que corre por nuestras venas. Si escasea enfermamos. Si la perdemos\u2026 morimos. <\/p>\n

\tElla sabe cual es el camino que debe seguir y marca su propio cause. Si nosotros necesitamos que discurra por otro camino, con nuestros rituales le pedimos permiso y lo invitamos a que acepte ir por all\u00ed. Fue as\u00ed como se construyeron en la antig\u00fcedad, las obras de ingenier\u00eda hidr\u00e1ulica, que vemos en los sitios arqueol\u00f3gicos. <\/p>\n

\tEsta manera de pensar fue fundamental para la conservaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de los recursos h\u00eddricos. <\/p>\n

\tLa visi\u00f3n de occidente respecto a lo andino es de total desconocimiento e ignorancia y, solo conocen lo que sus antrop\u00f3logos y soci\u00f3logos, formados en sus universidades, han cre\u00eddo interpretar de nosotros. Y a partir de all\u00ed han armado una supuesta historia nuestra, totalmente errada y humillante para el indio. <\/p>\n

\tHoy quieren ense\u00f1arnos a manejar el agua y la tierra, con una visi\u00f3n que no es la nuestra, cuando han sido ellos, los que da\u00f1aron gravemente el medio ambiente y nuestros recursos naturales. <\/p>\n

\tEl Estado habla de su inter\u00e9s por integrarnos a su sociedad y que formemos parte activa de la naci\u00f3n. Pero\u2026 \u00bfde qu\u00e9 naci\u00f3n nos est\u00e1n hablando, ya que la de ellos, solo existe en el papel. Ac\u00e1 convivimos muchas naciones indias no reconocidas como tales por el Estado, pero somos las que le hemos dado una identidad cultura a este pa\u00eds y que por ello se le reconoce y valora en el extranjero. <\/p>\n

\tLo ir\u00f3nico es que este Estado que pretende integrarnos, muestra dos caretas distintas. <\/p>\n

\tPor un lado dice enorgullecerse de la biodiversidad del pa\u00eds y nuestra diversidad cultural, y se vanagloria de ello ante el mundo. Pero se enfurece, ataca y reprime, cuando el indio \u2013 por su ancestral cultura \u2013 le dice que lo que pretende hacer a la naturaleza es malo y no funciona. <\/p>\n

\tPara el agr\u00f3nomo lo importante es lograr la mayor producci\u00f3n en el m\u00ednimo espacio disponible. Le interesa lo que va a sembrar y no as\u00ed, las dem\u00e1s especies que tambi\u00e9n viven en ese lugar, y para ser experto deber\u00e1 conocer las caracter\u00edsticas del suelo, calidad del agua, clima y, los requerimientos de la semilla a utilizar. Todo su conocimiento lo aprendi\u00f3 en la universidad y en los libros. Por lo tanto es un conocimiento envasado, pero que supone puede aplicarlo en cualquier terreno. <\/p>\n

\tEl hombre andino piensa diferente. Para \u00e9l la naturaleza es un todo. No es un medio inerte, sino la suma de todo lo que existe en el lugar (lo que se ve y lo que no se ve) y que, trabajando correctamente y con el respectivo ritual, determina el \u00e9xito de la siembra. Y en esa labor, no es solo \u00e9l quien cuida lo sembrado, sino tambi\u00e9n otras especies y entidades de la naturaleza, que lo ayudan y merecen respeto. <\/p>\n

\tPara el agricultor andino la naturaleza es \u201cnutricia\u201d y una de sus funciones es nutrir. Alimentar a todas las especies incluido el hombre. Por eso la llamamos madre o pachamama. Muchos seres conforman la pachamama y con todos ellos debemos dialogar, solicitar e interpretar, siguiendo un orden que hace que los rituales funcionen. Las conversaciones, ofrendas o despachos a la tierra, buscan obtener el apoyo de las monta\u00f1as, las pe\u00f1as, los serenos y dem\u00e1s agentes clim\u00e1ticos que puedan influir en el resultado de la siembra. <\/p>\n

\tEs que en realidad lo que el comunero hace es \u201ccriar vida en la chacra\u201d. No se trata solo de producir, sino de criar. <\/p>\n

\tAs\u00ed como los padres cr\u00edan a un peque\u00f1o hijo, que con sus cuidados llegar\u00e1 a ser grande. Es una relaci\u00f3n de mucha sabidur\u00eda y va m\u00e1s all\u00e1 del real inter\u00e9s econ\u00f3mico. <\/p>\n

\tY as\u00ed como la wawa recibe regalos antes del nacimiento, preparando su llegada, lo mismo busca el comunero andino, para la semilla que ha sembrado. Por eso entabla un di\u00e1logo con todos los seres bi\u00f3ticos y abi\u00f3ticos que pueblan las chacras. <\/p>\n

\tComo podemos apreciar, son visiones distintas y opuestas. <\/p>\n

\tAceptamos que occidente, siendo j\u00f3venes culturalmente en relaci\u00f3n a nosotros, pueda hacer aportes. Es mas, el indio quiere la convivencia pac\u00edfica, con complementariedad y reciprocidad de valores espirituales y materiales. Pero no podemos aceptar, que ensayen propuestas t\u00e9cnicas a nuestras espaldas y, totalmente contrarias al orden de trazado por la madre naturaleza. <\/p>\n

\tNo tenemos ning\u00fan inconveniente que el agua que nos entrega la pachamama, sin cobrarnos por ello, lo podamos compartir entre todos. Siempre que sea con respeto, cuidando no se desperdicie y, no solo para satisfacer intereses econ\u00f3micos. <\/p>\n

\tSabemos compartir y podemos ense\u00f1arles como debe ser utilizada el agua como asegurar no se detenga su ciclo de producci\u00f3n e incremento, pero eso significa que deber\u00e1n respetar nuestra cultura y la forma de relacionarnos con el agua y la naturaleza. <\/p>\n

\tPero si occidente solo tiene intereses econ\u00f3micos y piensa que los indios somos gente ignorante y supersticiosa, nunca podr\u00e1 valorar nuestra cultura, ni aprender de ella. <\/p>\n

\tPara nuestros abuelos, las caracter\u00edsticas geogr\u00e1ficas y clim\u00e1ticas de los Andes, no fueron obst\u00e1culo para el progreso y desarrollo, sino importantes oportunidades para la domesticaci\u00f3n de animales, plantas y, el manejo del clima, el agua y la tierra. Adem\u00e1s nos llev\u00f3 a desarrollar pr\u00e1cticas de previsi\u00f3n, ante sequ\u00edas, fuertes lluvias y escasez de alimentos o ropa. <\/p>\n

\tHoy quieren que Macchu Picchu sea declarado, una de las nuevas maravillas de la humanidad, en su condici\u00f3n de su monumento arqueol\u00f3gico y, es valioso porque lo visitan miles de turistas que generan ganancias a sus promotores. Su valor espiritual, los rituales al agua que all\u00ed se desarrollaban y aseguraban su continuidad, no cuentan. Su valor como lugar sagrado y su significado tampoco. <\/p>\n

\tEs que no puede ser de otra manera. Seria reconocer que sus constructores, conocieron de una arquitectura sagrada, que el hombre actual desconoce. <\/p>\n

\tLo mismo sucede en su inter\u00e9s por conservar la naturaleza. Buscan que extensas \u00e1reas sean declaradas Patrimonio Natural de la Humanidad. Pero solo para despoblar de indios esos territorios y, con el apoyo del Estado, ser entregados a ONGS o inversionistas extranjeros, que podr\u00e1n ofrecer una \u201calternativa\u201d tur\u00edstica a las personas con dinero, que \u201caman\u201d la naturaleza. Por lo tanto no es una actitud sincera. <\/p>\n

\tLe interesa conservar el lugar para ellos, pero sin los indios. <\/p>\n

\tY lo expuesto no es una exageraci\u00f3n. Sino basta de echar una mirada a lo que est\u00e1 sucediendo en la amazon\u00eda, en los territorios mapuches de Chile y Argentina, en la Patagonia, en las agua del Titicaca, etc. <\/p>\n

\tEl agua y los recursos de nuestra biodiversidad, es lo que pretenden apoderarse y para ello, buscan un sustento legal para su usurpaci\u00f3n. <\/p>\n

\tEl agua es vital para la vida y un bien de dominio p\u00fablico. Por lo tanto no puede ser tratado, como una mercanc\u00eda, darle un valor comercial y someterla a las leyes del mercado. Aceptarlo es permitirles que despu\u00e9s lo hagan con el aire que respiramos. <\/p>\n

\tEl agua es de todos y es de nadie. Pertenece a la tierra y a los seres vivos, incluyendo el hombre. La madre naturaleza la distribuye de acuerdo a nuestras necesidades y a las caracter\u00edsticas de cada piso ecol\u00f3gico. <\/p>\n

\tEl agua no es patrimonio del Estado. El agua es patrimonio de la tierra. Afirmar lo contrario es una aberraci\u00f3n. <\/p>\n

\t\u00bfQu\u00e9 tiempo de vida tiene el actual Estado?… \u00bfCu\u00e1nto tiempo de vida le pueda quedar? \u2026 ya que con la dolarizaci\u00f3n de las econom\u00edas y la globalizaci\u00f3n, los Estados tienen a transformarse y desaparecer. <\/p>\n

\tLos actuales Estados no llegan a 200 a\u00f1os de existencia. Sin embargo en los Andes, hace m\u00e1s de 20,000 a\u00f1os, nosotros desarrollamos una sociedad en armon\u00eda con la naturaleza, la cual fue violentada hace 500 a\u00f1os, con la invasi\u00f3n europea. Y donde nuestros hermanos comuneros, guardianes del pasado, conservaron parte de la ciencia que hab\u00edan logrado desarrollar nuestros abuelos. <\/p>\n

\tEl indio sabe que el agua proviene de Wiracocha, quien fecund\u00f3 a la madre tierra y, asegur\u00f3 la reproducci\u00f3n de la vida. De all\u00ed su car\u00e1cter de sagrado.
\n\tEl agua, los nevados, la puna, los bosques, el mar, no son propiedad del indio, pero los cuida y respeta y sabe, que su deber es velar por su preservaci\u00f3n y, a\u00fan sabiendo que no es su due\u00f1o, es capaz de dar su vida por defenderlos. <\/p>\n

\tEs la gran diferencia con el hombre occidental\u2026 por eso el di\u00e1logo entre ambas partes, muchas veces no funciona. <\/p>\n

\tEl Estado solo tiene derecho a velar por la conservaci\u00f3n y buen uso de los recursos naturales, durante el tiempo que dure su existencia como Estado. Menos podr\u00eda hipotecar o vender lo que gratuitamente nos da la tierra y cuidaron nuestros abuelos. El Estado no es eterno\u2026 la naturaleza si lo es. <\/p>\n

\tY la fragilidad de los Estados es tan d\u00e9bil, que ya se plantea que para el 2020, el mapa de la Am\u00e9rica Andina deber\u00e1 cambiar y, Estados Unidos, buscar\u00e1 recomponerlo geopol\u00edticamente, de acuerdo a sus necesidades, a fin de seguir como potencia mundial. <\/p>\n

\tDel interior mismo del Departamento de Defensa Norteamericano, se filtr\u00f3 la informaci\u00f3n de que ellos sostienen que pa\u00edses como Per\u00fa, Bolivia y Ecuador, est\u00e1n condenados a desaparecer, por no ser funcionales al proyecto globalizante. Adem\u00e1s cuentan con una alta poblaci\u00f3n ind\u00edgena, que por razones culturales rechaza su proyecto y, no son adictas al consumismo. Pero son en sus territorios, donde hay gas, petr\u00f3leo, agua y grandes recursos naturales. Visto as\u00ed, el indio termina siendo un obst\u00e1culo para apoderarse de esos territorios. Esto lo saben los gobernantes y las Fuerzas Armadas de los tres pa\u00edses \u2026 pero guardan silencio. <\/p>\n

\tHemos dicho que la escasez del agua es grave y nos preocupa a todos. <\/p>\n

\tEsto ha llevado a que occidente presente una propuesta que, desde su perspectiva, seria una soluci\u00f3n viable a los problemas de escasez del l\u00edquido elemento. Propuesta que ya ha sido hecha p\u00fablica en varios eventos internacionales y que plantea: <\/p>\n

\u00b7\t\u201cQue en la agricultura, se priorice el agua, a favor de los cultivos y alimentos transg\u00e9nicos, a fin de que el uso sea m\u00e1s racional y controlado\u201d.
\nEsto de aceptarse, atentar\u00eda contra la gran biodiversidad de cultivos andinos y amaz\u00f3nicos, generar\u00eda dependencia de las empresas biotecnol\u00f3gicas, con el peligro \u2013 adem\u00e1s \u2013 de la introducci\u00f3n de cultivos ajenos a esos ecosistemas, que terminar\u00edan da\u00f1\u00e1ndolos. <\/p>\n

\u00b7\tPriorizar el agua a favor de los cultivos de mayor valor comercial.
\nLa cual llevar\u00eda a la destrucci\u00f3n de la producci\u00f3n familiar en los Andes. Base de su subsistencia y cultura. <\/p>\n

\u00b7\t\u201cLograr que la inversi\u00f3n privada sea el eje para solucionar el problema de la escasez de agua y, que el Estado privatice el servicio\u201d. <\/p>\n

\u00b7\t\u201cQue el agua sea tratada como una mercanc\u00eda, sujeta a las leyes de la oferta y la demanda, a fin de atraer la inversi\u00f3n privada\u201d.
\nLa cual terminar\u00eda convirti\u00e9ndose en el arma de exterminio de las comunidades andinas y amaz\u00f3nicas, que tendr\u00edan que verse obligadas a migrar a las ciudades, gener\u00e1ndose mayor miseria. <\/p>\n

\tEl panorama que se presenta es alarmante, ya que el modelo globalizante, se esta caracterizando por la generaci\u00f3n de conflictos, que cada d\u00eda se agudizan m\u00e1s. <\/p>\n

\tEsto nos lleva a tener que aceptar que el agua, su posesi\u00f3n y utilizaci\u00f3n, ser\u00e1 uno de los nuevos conflictos que enfrentar\u00e1 el mundo globalizado. <\/p>\n

\tNosotros preguntamos: <\/p>\n

\t\u00bfSe puede globalizar la percepci\u00f3n de la condici\u00f3n humana?\u2026 \u00bfSe puede globalizar el sentimiento del indio por la madre tierra, con la del occidental?… \u00bfPuede haber globalizaci\u00f3n entre los modos de vida de los HIJOS DE LA TIERRA, con los hijos del sistema?. La respuesta es solo una: NO SE PUEDE. <\/p>\n

\tLos indios, pueblos originarios, los HIJOS DE LA TIERRA, en virtud del Convenio 169\/1989 OIT-NNUU, donde los Estados reconocen nuestros derechos y se comprometen a respetarlos, queremos que esos mismos Estados, cumplan con respetar nuestra tierra y territorio, que nos permitan la autonom\u00eda para administrarlos y volver a restaurar el equilibrio entre los seres humanos y la naturaleza (roto por la tecnolog\u00eda occidental) para beneficio de todos los hijos de la pacha mama. <\/p>\n

\t\u2026 y exigimos que se cumpla con un acuerdo internacional, suscrito por los Estados al m\u00e1s alto nivel. <\/p>\n

Jallalla Kullasuyo !!<\/p>\n

Email: juanriveratosi@hotmail.com<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\"CASCADA<\/a> El agua se capta y se almacena en las tierras altas, donde viven nuestros hermanos comuneros de all\u00ed baja a la costa o los llanos, pero hoy, el volumen que llega, es cada vez menor y, a los agroexportadores les preocupa y buscan encontrar alguna soluci\u00f3n que no afecte sus ganancias. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3,14],"tags":[],"class_list":["post-230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualidad","category-madre-tierra"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=230"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/230\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}