{"id":370,"date":"2009-06-17T12:49:51","date_gmt":"2009-06-17T19:49:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/noticias\/?p=338"},"modified":"2009-06-17T12:49:51","modified_gmt":"2009-06-17T19:49:51","slug":"conociendo-a-los-diaguitas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.revista.serindigena.org\/?p=370","title":{"rendered":"El Valle de los Diaguitas"},"content":{"rendered":"

\"DIAGUITA<\/a>A la llegada de los espa\u00f1oles, se supone los diaguitas eran unos 25.000 ubicados en los distintos valles. Poblaci\u00f3n que r\u00e1pidamente fue bajando, producto de guerras, traslados y mestizamiento. Actualmente el patr\u00f3n demogr\u00e1fico diaguita debe reconstruirse. Hist\u00f3ricamente esta etnia se localiz\u00f3 en los Valles Transversales, actuales regiones de Atacama y Coquimbo, estos valles son producto de los cordones andino costeros que va de este a oeste al igual que los r\u00edos, los valles transversales los ubicamos desde los r\u00edos Copiap\u00f3 al Choapa. En la actualidad este pueblo ha renacido con fuerza en la provincia de Huasco y m\u00e1s precisamente en la localidad de Alto del Carmen, entre los valles de San F\u00e9lix y El Transito, a unos 50 kil\u00f3metros al este de Vallenar. <\/p>\n

C\u00f3mo vive la olvidada cultura Diaguita<\/strong><\/p>\n

El pueblo diaguita es muy alegre, sus fiestas y carnavales como la Challa, lo hacen \u00fanico.
\nEl estudio sociocultural elaborado por un grupo de investigadores por encargo del Gobierno Regional, revela rasgos ancestrales de este pueblo que perduran por m\u00e1s de 5 siglos de ocupaci\u00f3n, evangelizaci\u00f3n, modernizaci\u00f3n y otros procesos hist\u00f3ricos que han diezmado a este pueblo originario del norte chico chileno.
\nPese a que muchos historiadores han calificado al pueblo diaguita como la cultura precolombina m\u00e1s avanzada del pa\u00eds, en la cual destacaba la orfebrer\u00eda y rica artesan\u00eda. Pero inexplicablemente con la promulgaci\u00f3n de la Ley ind\u00edgena en 1992, fue obviado como pueblo originario de Chile, como si fueron reconocidos los atacame\u00f1os, aymar\u00e1s, collas, mapuches, rapanui, entre otros.
\nPara saldar esta deuda hist\u00f3rica, es que el Gobierno Regional de Atacama, junto a parlamentarios de la zona, presentaron una modificaci\u00f3n legal para que la etnia diaguita fuera reconocida por la Ley Ind\u00edgena, y as\u00ed acceder, a una serie de beneficios, como becas, concesi\u00f3n de tierras, subsidios, etc.
\nEste proyecto fue aprobado el a\u00f1o pasado por la C\u00e1mara de Diputados y actualmente est\u00e1 en tr\u00e1mite en el Senado. Para apoyar esta tramitaci\u00f3n parlamentaria es que el Gobierno Regional encomend\u00f3 a la consultora especialista en temas ind\u00edgenas TEPU que realizara un estudio sociocultural de este pueblo para determinar el estado actual de la etnia, y m\u00e1s a\u00fan, si persisten rasgos de su cultura.
\nLos investigadores se abocaron por 6 meses a estudiar las costumbres, cosmovisi\u00f3n, patrimonio arqueol\u00f3gico, y en definitiva la identidad ind\u00edgena de los diaguitas en el valle precordillerano de El Tr\u00e1nsito en la provincia del Huasco, territorio donde se habitan.
\nLos resultados de la investigaci\u00f3n fueron decidores: no s\u00f3lo persisten numerosos apellidos de la desaparecida lengua diaguita, el Kak\u00e1n, como Campillay, Huanchicay, Tamblay, Liquitay, Sulantay, Licuime, Pallauta, Seriche, Alquinta, Quinzacara; sino adem\u00e1s que todav\u00eda, a m\u00e1s de 500 a\u00f1os de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, poseen tradiciones ancestrales como el trabajo en la tierra y el pastoreo de cabras.
\nRa\u00fal Molina, el ge\u00f3grafo que dirigi\u00f3 la investigaci\u00f3n se\u00f1ala que uno de los rasgos distintivos de esta etnia es su car\u00e1cter festivo, \u201cla tradici\u00f3n de la fiesta como evento social, tiene raigambre desde el periodo de contacto con el hispano, como la fiesta de la Challa, los carnavales y los actuales bailes y festivales que en el verano se realizan en todos los poblados del valle\u201d.
\nAna Huanchicay, presidenta del centro cultural diaguita de Alto del Carmen, cuenta que su padre, despu\u00e9s de una buena cosecha invitaba a todo el pueblo donde viv\u00edan, \u201chac\u00edamos un asado de cabrito y se tomaba pajarete, compartiendo con todos los trabajadores para agradecer la colaboraci\u00f3n de todos en la cosecha\u201d.
\nOtros de las manifestaciones de la cultura diaguita es su relaci\u00f3n con el territorio donde viven. Con la ocupaci\u00f3n espa\u00f1ola, los diaguitas fueron reducidos al valle de El Tr\u00e1nsito, una zona precordillerana que por su dif\u00edcil acceso, permiti\u00f3 la preservaci\u00f3n de las tradiciones de la etnia.
\nActualmente en esa zona habitan cerca de tres mil integrantes de ese pueblo y viven principalmente de la peque\u00f1a agricultura como la Chancuana y la \u00d1otuna, \u201cconfeccionadas en piedras y morteros hechos en troncos de algarrobo\u201d, cuenta Molina.
\nTodos estos rasgos culturales hacen del pueblo diaguita \u00fanico. Una etnia que ha sabido sobrevivir a siglos y siglos de indiferencia.<\/p>\n

Fuente: http:\/\/www.biblioredes.cl<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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