Seccion Medicina

Nutrición Inca

Publicado en Medicina, Sabiduria el 11/09/2007 por admin

foto doctor2 Yo vengo sosteniendo por mucho tiempo que el problema de la desnutrición y de enfermedades mundiales como la osteoporosis es porque el hombre ha cambiado la alimentación nutritiva de nuestros ancestros por la bien llamada comida chatarra, en el Tahuantinsuyo los incas consumían productos tan nutritivos como la coca, maca, quinua, kiwicha, oca, trigo, cuy, olluco, etc. etc., pero que los mismos peruanos no comen y hablar de desnutrición en mi país no es por falta de alimentos sino por haber cambiado el verdadero régimen alimenticio del incanato por las del invasor sino soy testigo que las osamentas extraídas del mismo suelo a pesar del paso del tiempo las momias conservan el cabello las uñas y órganos internos eso es producto de la maravillosa alimentación que por invasión el occidente obligo a cambiar .

Es necesario reorientar la alimentación de la humanidad los descendientes de los incas debemos sentirnos orgullosos de nuestra raza, de los conocimientos que nos dejaron nuestros padres incas, y la forma de curar y nutrir al ser humano uno de los mas avanzados de su tiempo y de nuestro tiempo, jamás debemos sentirnos menos que nadie. Si nos discriminan es porque nosotros mismos nos discriminamos no hacemos la verdadera lucha de brindar al mundo nuestro conocimiento en el arte, la alimentación, la salud, la arquitectura, nos hemos desvalorizados porque así nos sentimos la solución no esta en quejarnos o querer guerrear para ganar algo eso no dura, la verdad la tenemos en nuestros genes y eso perdura siempre los quechuaymarasselvaticos procedemos de una raza muy inteligente y capaz pero el involucrarse en supersticiones y ritos desencajados de la realidad hicieron que nuestros padres creyeran que los que venían de afuera eran dioses salvadores, y aun después de tantos siglos vivimos en la misma ceguera, esperando dioses que vengan de afuera, esperando que la suerte venga a nosotros y somos nosotros mismos con nuestros actos diarios de amor y lucha fuerte los que cambiamos nuestra suerte.

Dejemos los errores del pasado para que la verdadera luz del gran conocimiento entre en nuestro corazón y más que todo dejar de lado todas esas cosas que fueron errores del pasado que catapulto y enterró los sabios conocimientos adquiridos preguntemos siempre ¿porque una civilización tan inteligente de la noche a la mañana cayó? Seamos realistas para no volver a caer; el mundo muchas veces nos ve con incredulidad porque nos prestamos para cosas fantasiosas que opacan el verdadero conocimiento que se puede demostrar en cada ser humano, terminemos con los falsos Mesías, “los grandes sabios” que nos comen la mente, acaso no hemos sido dotados cada uno de nuestra propia sabiduría, por muchos siglos hemos sido pisoteados por vivir llenos de supersticiones e historias fantásticas que nosotros mismos no nos creemos, mostremos ahora a el mundo la seriedad de nuestra ciencia que puede brindar al mundo alimentación, salud y enseñanzas de moral e igualdad.

Dejemos de vivir adorando y siguiendo los errores del pasado vivamos la realidad y eso solo significa que nuestros padres nos dejaron muchas cosas extraordinarias de las cuales así como los chinos levantaron una ciencia hoy mundialmente valorada , si nos uniéramos y cada uno brindáramos los conocimientos captados de nuestros ancestros la ciencia tradicional del típico americano estaría a la par y sino superior a la medicina tradicional china pero nos falta mucho para aprender a caminar con la cabeza levantada pero con humildad, el peor enemigo de un sabio quechua es otro sabio quechua, no sumamos sino restamos vivimos llenos de egoísmo, envidia, rencor y muchos hasta avergonzado de la sangre nativa que corre por nuestras venas, bendito sea Dios y bendita la tierra que nos vio nacer y bendito los conocimientos que alcanzaron nuestros padres los incas orgullo y esperanza del mundo.

Aprovecho para que se unan a la campaña que estoy iniciando que va a concluir en el Primer Congreso Mundial de Quiropraxia Incaica, invito a todos los hueseros, arregladores, y todos los terapistas tradicionales que manejen la ciencia de nuestros ancestros para que se comuniquen conmigo y unir nuestros conocimientos que superan a la quiropraxia de los anglosajones, que cada uno de los que lean este mensaje sea un vocero para que lo envíen a los otros grupos que conozcan, a ver probemos cuán unidos somos.

La Quiropraxia Inca es una de las ciencias y arte del pasado que curan enfermedades de los huesos en muchos casos desahuciados por la ciencia actual, lancen mi invitación a todos los que ustedes puedan unamos y así como esta iniciativa que vengan otras, enviemos al mundo nuestro mejor mensaje y es la de nuestros conocimientos ancestrales pero con seriedad con ciencia pura, respetemos la fe y ciencia de los demás pero no combinemos nuestra ciencia con creencias que pueden herir la fe de otros, tenemos una gran responsabilizad y es la de mostrar los grandes valores que posemos en nuestros genes hagámoslo con seriedad y con respeto, comencemos una gran cruzada para crear “LA GRAN MEDICINA TRADICIONAL DEL NUEVO MUNDO”, la pelota esta en juego, a ver que tales jugadores somos, mostremos en la práctica y no con palabrería que procedemos y poseemos una ciencia alternativa que el mundo está buscando con ansiedad.

Iván Reyna Mercado
Medico Alternativo y Quiropráctico Inca

“Orgulloso de ser Peruano y de la sabiduría heredada de mis padres los Incas”

Terapias de Quiropraxia

Publicado en Cartelera, Medicina el 29/08/2007 por admin

QUIROPRAXIA INCAICA revista serindigena 1 TENGA CUIDADO QUE MUCHAS ENFERMEDADES SE ORIGINAN EN TRASTORNOS DE LA COLUMNA VERTEBRAL LEA ESTE MENSAJE

Hoy con esta vida agitada y tan llena de conflictos que no aprendemos a superarlos todas las personas sufrimos en un grado menor a mayor de trastornos del sistema nervioso, así como dolores crónicos en diferentes partes del cuerpo, también enfermedades que no encontramos solución, y estos son tratados con diversos fármacos y terapias que no logran curar definitivamente a la persona; sin embargo el problema esta en trastornos en las vértebras o los discos intervertebrales , hemos comprobado la eficiencia de la quiropraxia incaica en la solución de los dolores y la superación de las enfermedades al liberar a los nervios que son comprimidos o inflamados por los trastornos mecánicos de la columna vertebral.

Con la quiropraxia incaica la escoliosis, hernias discal, lumbalgia, ciática, etc., y sus efectos nocivos sobre el organismo pueden ser solucionados aun desde la primera sesión sin dolor, traumas, a cualquier edad, aun sufriendo la persona de osteoporosis, pero ademas esta técnica milenaria garantiza la reparación de articulaciones dañadas en las diferentes partes del cuerpo así como sus elementos anatómicos, cartílagos, ligamentos, tendones, etc.

Esta técnica ha sido utilizada y trasmitido de familia en familia desde hace miles de años por los Pre-Incas e Incas con mucho éxito y ha sido rescatada para tantas personas que sufren de dolores rebeldes o enfermedades crónicas sin encontrar una solución definitiva por el medico alternativo y quiropráctico inca Iván Reyna Mercado “manos peruanas que curan” quien viene brindando sus conocimientos ademas de conferencias y enseñanzas a nivel mundial.

Si desea contactarse con el Quiropráctico Inca puede hacerlo a través de sus teléfonos: 54 1 252-0378 / 54 1 353-2179 / 54 1 9247-7419
Correo Electrónico: naturamanecer@yahoo.es naturamanecer@hotmail.com
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“ORGULLOSO DE SER PERUANO Y DE LA SABIDURIA HEREDADA DE MIS PADRES INCAS”

Por favor no me botes envíame a quien me necesite

¿Por qué no hay Machis en Puelmapu?

Publicado en Actualidad, Medicina el 16/08/2007 por admin

m huelen2 El proceso de Salud-Enfermedad en la cultura mapuche es el resultado de un equilibrio o desequilibrio socio-psico-biológico y espiritual. Desde hace algunos años venimos trabajando en la recuperación y práctica de la medicina mapuche, como también en la visibilización de una práctica que el Estado Argentino ha clandestinizado, como es el ejercicio de la medicina de los pueblos originarios. Como es sabido, el pueblo mapuche fue despojado de su territorio, durante la campaña de Roca que provocó el genocidio y los sucesivos hechos legales, pero no legítimos que el Estado realizó, como por ejemplo: permitir la propiedad individual de las tierras; la prohibición de las manifestaciones culturales más primarias como hablar la lengua propia: mapuzungun.

El territorio sostiene la medicina mapuche, ya que la misma está íntimamente ligada a la tierra-territorio, en un caso para proveer de plantas medicinales, cortezas de árboles, raíces, minerales y en el otro caso, por los usos que se hacen del territorio, de los espacios sagrados, de los tipos de cultivos, de las aguas, etc.

¿Cómo puede el sistema de salud pública, en la gestión actual de la provincia de Bs. As simplificar la interculturalidad intentando una foto de un centro asistencial de salud en Bragado cuando no existe posesión real del territorio histórico, ni existe una identidad territorial que de cuenta de la organización tradicional social y política? Unos mapuches con un número de personería jurídica no es una comunidad. No lo es para la cultura mapuche porque allí no viven autoridades con sus roles tradicionales ratificados bajo la normativa mapuche: az mapu.

La cultura mapuche se ha forjado desde hace más de 12000 años y ha construido un sistema de salud propio. Los agentes de la medicina son la/el Machi (shaman Mapuche), gütamchefe (componedores de huesos), Bawehtuchefe (yerbateros), püñenelchefe (Matronas), quebradores de empacho. Todas las familias mapuches es decir el pueblo en su conjunto, tiene o tenían saberes medicinales. Aún hoy, es posible reavivar estos conocimientos entre nosotros para curarnos o sanarnos, esto es una capacidad propia de las familias mapuches, ya que el enfermo/a siempre es una responsabilidad comunitaria y familiar. No es expulsado o derivado para que otros resuelven su problema de salud sino que la propia familia ampara, protege y cura a quien no está completamente equilibrado.

La figura y el rol de machi merecen una particular atención, ya que su función al interior de la cultura es de relevancia central – no por casualidad la campaña genocida de Roca, se propuso como primer objetivo de ataque hacerlas desaparecer-, porque ellas/os mantenían la cohesión comunitaria y la fortaleza espiritual. Aún está fresca en la memoria de nuestros abuelos el sangriento desenlace del ultimo gijatun dirigido por una machi en nuestro territorio, hoy llamado Los Toldos, que terminó en una masacre llevada adelante por el ejército. Fue la última gran ceremonia porque se produjo la desaparición de la ultima machi.

La pregunta que nos hacemos hoy, la generación que sobrevivió al exterminio, es ¿por qué este ataque a la machi? Como algunos sabrán, mapuche significa gente de la tierra en un sentido literal, pero es mucho más profundo que eso, porque tiene el sentido de gente que vive enraizada en el universo. Eso nos dicen los abuelos/as. Por lo tanto, cuando decimos tierra, estamos hablando de un todo, donde la diversidad de fuerzas naturales constituyen las leyes sobre las cuales se sostiene la vida, todas las vidas, a cuya semejanza se reproduce la sociedad mapuche y la vida cotidiana profundamente espiritual. La persona encargada de mantener el vinculo con este orden natural es el o la machi.

Otra condición que debe cumplir un/a machi es la de hablar perfectamente el mapuzungun (el habla de la tierra) que es la lengua con la cual se establece el vínculo con la diversidad de vidas en el universo. En el territorio histórico mapuche del este de la cordillera, hoy llamado Argentina, no existen machis. Si fuera cierto que existen 200 machis (como han declarado funcionarios de la cartera sanitaria en la provincia de Bs. As) en Argentina, los cuales se han reunido con ellos, este país sería mapuche. Este país sería mapuche. Nosotros queremos creer que algo está cambiando en Argentina, y que no es solo cliché o un slogan electoralista. Por ahora, el destello de la provincia de Bs. As en salud pública sigue siendo copia fiel del populismo más vulgar que fue durante los ’90.

Algunos organizaciones mapuches en Puelmapu, este de la cordillera, miramos y estudiamos las experiencias desarrolladas del otro lado de la cordillera, gulumapu, hoy Chile, donde se han iniciado procesos desde hace al menos 10 años algunos de manera autónoma, otras financiadas con recursos públicos, el desarrollo de modelos de atención en salud complementaria, donde puedan coexistir los dos tipos de medicina, en el mismo rango jerárquico, con el mismo nivel de reconocimiento y valorización de los dos saberes y paradigmas culturales, donde ninguno sea el pie para avalar el otro sistema sino la coexistencia de dos modos de tratar la salud-enfermedad, entender el origen de esta última.

No estamos diciendo que estas son experiencias replicables exactamente en el este de la cordillera. Solamente las estamos tomando como puntos de partida, ya que conocemos sus luces y sombras. Para mayor información ver las experiencias de Centro de Boroa Filulawen, Hospital Intercultural Makewe-Pelale, Hospital Intercultural de Nueva Imperial.

En Los Toldos, estamos trabajando con familias mapuches que practican la propia medicina, con bawehtuchefes (hierbateros) y asesorados por machis de gulumapu forjando un proceso para el desarrollo de un Centro de Salud Mapuche (ver proyecto de ley de expropiación Nro 1106-D-0708 H. Cámara de Diputados de la Pcia de Bs. As) que sobre todo sea mapuche antes que intercultural, para fortalecer la identidad a través de la medicina, promover el uso de plantas medicinales, capacitar equipos de salud con un enfoque sociocultural y dejar atrás las patologías que el genocidio provocó en nuestras familias, ligado siempre a la recuperación de nuestro territorio, que en su momento fueron 16.000 hectáreas y hoy son menos de 1.000.

Algunos periodistas suelen caer en la improvisación cuando se refieren a temas de índoles etnocultural. Ellos, que suelen hablar del rigor científico, rápidos en el titular pero no en la búsqueda de la información veraz, deberían reparar la falta a la verdad, al menos por seriedad profesional. La medicina mapuche se sostiene por y en el territorio; me lo confió la luna nueva en esta noche / Azkintuwe

* Miembro de la Organización Mapuche Epu Bafkeh, Los Toldos.

Medicina Integral y Alimentación Andina

Publicado en Medicina el 12/12/2006 por admin

medicina holistica Medicina Holista

En la actualidad, existen medicinas alternativas, complementarias que en realidad son medicinas muy antiguas. Gracias al adelanto de la ciencia, los análisis de sangre, las radiografías, es posible visualizar científicamente lo acertado de su método. Entendiendo al individuo de manera no regional, como un cuerpo totalmente integral, un ser humano por completo, con todo su equipamiento fisiológico, psicológico, espiritual y fusionando muchas culturas, como la medicina China, Vedanta, medicina tradicional americana, etc., concluyendo en la medicina Holopatica.
El Hombre puede enfermarse por un condicionamiento mental, por un problema de tipo espiritual, como por ejemplo la envidia, lo cual produce manifestaciones en lo orgánico. Para lo cual se utilizan terapias como: los colores, los masajes, hidroterapia, aromaterapia, digito puntura, acupuntura, etc.
En este tiempo se ha caído en dos cosas fundamentales que son: la alimentación y las plantas medicinales. La alimentación me parece sumamente importante, ya que la gente, en forma alimenticia esta errando, muchos problemas orgánicos están apareciendo, sin dejar de lado, todo lo que es la alimentación vibracional (ruidos molestos y excesivos, caos), las terapias holistas generalmente no son invasivas, son mucho más internas, por eso involucra la alimentación, plantas y externamente masajes, piedras y gemoterapia. Dentro de eso he construido un puente con la alimentación andino amazónica, lo que me ha llevado al mejor conocimiento y rescate de los alimentos ancestrales, junto con el sumergirse en el mundo de la espiritualidad andina, que es en lo que trabaja la medicina tradicional, con los rituales, con el sistema social; la reciprocidad, la ayuda mutua, el respeto a la naturaleza, al individuo, que al mejorar su vida, su alimentación y con las terapias entra en equilibrio.
La quiropraxia para la columna, la reflexología para los órganos, la cromoterapia para los bordes energéticos (Chakras), son formas o sistemas que utiliza la medicina integral. Desde la medicina tradicional se aprende el respeto a la naturaleza y el uso de las plantas medicinales. Particularmente utilizo mucho la arcilla, ya que tiene propiedades curativas, energéticas y minerales, que son excelentes para el hombre. Para consumir debe ser una variedad especial llamada Ventonita Opasa, la cual casi no tiene piedrecillas, lo que permite comerla fácilmente

Cosmovisión andina

Lo espiritual tiene que ver con el tema de la religiosidad y la religiosidad en Los Andes es una visión cósmica, cosmovisión, el ser humano es parte de la naturaleza y convive con la naturaleza y tiene mucha relación con los astros. El hombre andino tiene un referente importante que es la constelación de la Cruz Andina, al tener ese cúmulo de estrellas el hombre que vive en el altiplano con tanta agresividad, se vuelve comunitario. No hay nada más horrible para el hombre andino que lo expulsen de su comunidad, porque ya no tiene pertenencia. Entonces la reciprocidad como comunidad hace que puedan desarrollarse en un sistema con tantas dificultades, ya que todo va a partir de la reciprocidad, que quiere decir que la gente no puede estar individualizada, tiene que ayudarse mutuamente.

Alimentación Andina

Los alimentos son una forma de curación, me he dedicado más que nada a los alimentos de origen andino-amazónicos. Tenemos en Bolivia gran cantidad y variedad de alimentos. Por ejemplo la Quinua tiene 4.500 variedades distintas, que se cultive en el salar de Uyuni, lugar de altura, con clima muy árido, casi sin precipitaciones y además con suelo muy salino, demuestra que es un alimento único en el mundo. Se llevaron la Quinua a EE.UU. para plantar, pero al hacer el análisis de sus componentes, era un chiste. Aun que se lleven la semilla en el caso de los cereales no tienen éxito, por que las condiciones de nuestro suelo no se pueden imitar. Hay también otros cereales nativos como la Cañawa, la cual esta compuesta de proteínas o aminoácidos, también contiene hierro, que sirve para la anemia. El Amaranto, que es otro cereal tiene mas que nada vitaminas y fósforo, complejo B, para el desarrollo nervioso.
La coca contiene alimento y al mismo tiempo energía por los alcaloides, tiene casi 14 alcaloides y en vitaminas tiene alto contenido de vitamina A, es muy importante ya que en investigaciones se ha comprobado que las personas mas predispuestas a contraer SIDA, tienen deficiencia de vitamina A, la coca contiene 10 mil unidades de vitamina A por cada 100 gramos, que es aproximadamente un acullicado. Masticándola o comiéndola, nos ayuda a reforzar el sistema inmunológico.
Luego tenemos las papas con una variedad de 700 a 1000 especies diferentes, cada papa tiene la capacidad de curar un órgano La papalisa por ejemplo ayuda a disolver los nódulos y a demás tiene cantidad de proteínas maravillosas para el cuerpo.
El Tarqui que es un Poroto, del cual quedan unas 120 especies, tiene lo que todo el mundo necesita: proteínas, las cuales lamentablemente se están sacando de los animales. La consecuencia de criar tantos animales por el solo hecho de querer comer una hamburguesa, produce muchos desequilibrios ecológicos, en cambio con estos alimentos consumes las proteínas necesarias. Uno de los problemas es que siempre se ha utilizado el miedo para hacer que la gente consuma carne, ya que es mentira que nuestro organismo la necesita. Siempre se escucha que necesitamos tres cosas: La carne, la leche, el huevo. Por generaciones hindúes, altiplanicos, chinos, han vivido sin comer alimentos de origen animal, antes de la venida de Colón no se conocían por acá el burro, el caballo, la gallina, la oveja, mucho menos el chancho y la vaca.

Transgénicos

Lamentablemente con esto de los pesticidas y transgénicos, hay que retroceder a alimentos que ni se conocen, por ejemplo en Bolivia el país de la papa, ya se comercializa una papa Holandesa transgénica, produciendo daño al hombre y a la naturaleza, ya que es un alimento que necesita un proceso de adaptación y la tierra no tiene un proceso tan dinámico. Lo primero que esta causa en todos los países donde se consume transgénicos son las alergias, las alergias son simplemente tratar de botar lo que no es normal en nuestro cuerpo, a través de sarpullidos, granitos, picazón. También producen enfermedades genéticas ya que son mutantes. Se están viendo crecimientos anormales de bebés. En la tierra también se puede ver como otras especies se van deformando. Otra de las consecuencias es que se ha comprobado que el uso de los antibióticos no responde de forma normal a los transgénicos, de forma que hay que buscar dosis más altas. Esto es lo que sucede en la actualidad después de 12 años, nada más, de transgénicos. Todo va de la mano como una cadena. A los que hacen estos productos transgénicos, lo que menos les importa -aun que digan que es para apalear el hambre de la humanidad- es el hambre de la humanidad y lo que menos les importa es la humanidad, lo que en realidad les importa es el dinero. Un buen ejemplo es Wayer, hace las semillas y hace los medicamentos, te enferman por un lado y te quieren curar por el otro. El tema de los transgénicos es un tema de negocios, por eso no les importa si la gente se enferma, si tiene cáncer o alergias.

Piedras; Complemento para el ser humano

Cada piedra esta llena de capas, cada una de esas capas tiene una vibración diferente, si la pusiésemos en un aparato que mide las frecuencias, podríamos ver que tiene una frecuencia determinada, de colores determinados también. Al medirlo con el aurimetro, que es un aparato que determina que potencia energética tiene la piedra, que emana energía, como una pila hecha por la naturaleza misma. Al aplicarla en lugares especificos, que generalmente están determinados por una glándula, el campo energético se va equilibrando. Las glándulas producen un efecto físico-químico, para lo cual sirven las piedras, cada piedra, cada glándula, cada chakra; como se dice en la medicina vedanta, esta determinado por un sistema espiralado energético y por un color. Las piedras de color café Agatas, están más relacionadas con toda la parte del sistema endocrino, el sistema suprarrenal, siendo muy eficaz para tratar a la gente. Para estudiar por ejemplo se puede trabajar con el Cuarzo, que ayuda a la concertación y a despejar la mente.

La Medicina

La medicina nació con productos naturales, durante miles de años se curo con ellos. Cuando nació la química, la gente puso mucha esperanza en ella y se olvidaron que con cosas más sencillas y naturales se puede curar también.
En la medicina Holopatica se utiliza el estudio fisio-anatómico y también la parte de la tecnología médica: análisis, radiografías, tomografías, etc. Hay cosas que están muy mal: el exceso de quirófano y el exceso de los medicamentos sintéticos. Esas dos cosas han llevado a que la medicina se vuelva comercial, muchas veces no se necesita operar y se opera solo por un afán financiero, como hace algunos años que era muy común que se operaran, cortaran las amigadlas, con los años se descubrió que servían para las defensas. En los partos, por ejemplo, muchas veces no son necesarias las cesáreas, se pueden hacer partos mucho mas humanos donde la mujer utiliza la gravedad, o masajes específicos y ejercicios prenatales.
En cuanto a los medicamentos sintéticos, quieren aislar las sustancias activas de las plantas, olvidándose que nunca el hombre podrá perfeccionar lo que Dios hizo. Sintetizar el ácido ascórbico o la vitamina C, ácido cítrico, lo vuelve un producto estéril, sin vida, y por otro lado muchas veces es más barato o inclusive gratis tratarse con medicina natural, pero el hombre a deteriorado tanto la ecología que cada día necesita cosas mucho más fuertes, más agresivas para tratarse. Si estuviese en equilibrio con su medio ambiente, quizás no habría enfermedades tan graves como un tumor, un cáncer. El hombre tiene que estar en armonía con su contexto, entonces las enfermedades se van a curar con cosas sencillas.

Enfermedades y el Sentido de la Vida

Muchas enfermedades tienen que ver con la alimentación, la osteoporosis por ejemplo se desarrolla porquen la gente consume harinas refinadas y azúcar blanca en exceso, si tiene que consumir 3 o 4 gramos por día, consume 20 o 30 gramos, en el pan, en el refresco, en las galletas, etc. El cuerpo no lo puede metabolizar y obligatoriamente tiene que sacar el calcio, que es la sustancia fundamental para regenerar los huesos. Entonces están cavando su tumba con sus propios dientes. Hay que agarrar todo el sentido de la vida, tener alegría, tener compasión por las plantas por los animales, tener un matrimonio durante toda la existencia y no andar rotando porque estas vacío internamente. Nadie te va a llenar, buscas una mujer y la mujer esta tan vacía como tú, se juntan dos vacíos y se vuelve un franco más vacío. Entonces no hay esa complementariedad, después tienen hijos y se necesita mas economía y ves la televisión que te dice no basta con tener solamente teléfono en tu casa, cada uno tiene que tener su teléfono celular, entonces ya no te queda vida, solo te queda ganar más y más dinero, aunque seas deshonesto para tener el estatus que te indica la televisión, los medios, la sociedad. “El hombre tiene que volver a sus raíces mas sencillas, la felicidad no esta en tener mas, sino en querer lo que se tiene”.

Entrevista a Víctor Maceda
Medico Holista y coordinador del movimiento vegetariano Boliviano
Por Francisca Espinosa
Audiovisualista
Franciscaspinosa@gmail.com

Pasantía de Medicina Aymara en Chiloé

Publicado en Actualidad, Medicina el 11/09/2006 por admin

noticia 5890 normal La Red Comunitaria de Asesores Culturales del Consultorio de Putre realizó una segunda pasantía a Chiloé para conocer la experiencia del Programa de Salud Complementaria del Consejo de Caciques Williches, a fines de agosto.

La Red Comunitaria de Asesores Culturales del Consultorio de Putre realizó una segunda pasantía a Chiloé para conocer la experiencia del Programa de Salud Complementaria del Consejo de Caciques Williches, a fines de agosto.

En la actividad participaron los médicos aymara de la red y el equipo del Programa de Salud y Pueblos Indígenas (PESPI) del Servicio de Salud Arica, con el fin de intercambiar conocimientos entre conocedores de ambos pueblos y ver el funcionamiento de un modelo exitoso de atención en salud con perspectiva intercultural.

Dicha experiencia es gestionada por la propia organización williche que, con recursos del Gobierno, de cooperación internacional y propios, atiende a su gente con la participación de un médico occidental, terapeutas y una médico tradicional o lawentuchefe. Esta visita sentó las bases para un futuro convenio de colaboración entre la Red de Putre y el Consejo de Caciques en este ámbito.

La pasantía contó con la participación del yatiri Severo Llusco, de la presidenta de la Red de Putre, Juliana Marca, y de la conocedora Fausta Pairo de la localidad de Parinacota (Chucuyo). Ellos fueron acompañados por la encargada del PESPI, Rossana Testa, el director del Consultorio de Putre, Aldo Rivera, y por la antropóloga Malva Pedrero, asesora del PESPI.

Las actividades comenzaron con una visita a la localidad de Chonchi para observar la atención del Programa de Salud Complementaria en un recinto facilitado por la Iglesia Católica. Ahí las personas fueron atendidas por un médico occidental, terapeutas alternativos occidentales y por una lawentuchefe.

En esa oportunidad, los conocedores de la Red de Putre realizaron una ceremonia para propiciar el éxito de la pasantía. Don Severo sacó su charango y cantó canciones que fueron bailadas por los presentes.

El segundo día la delegación se trasladó a Molulco, donde el Programa del Consejo tiene su sede gracias a un comodato del Obispado. Ahí está en marcha la habilitación de un laboratorio para mejorar la producción de hierbas medicinales que son recolectadas de un bosque aledaño. La red estuvo muy interesada en esta experiencia, ya que desea avanzar por el mismo camino de mejoramiento de sus productos terapéuticos.

La jornada siguiente observaron la atención en el Consultorio de Puqueldón, a donde concurre el equipo médico complementario del Consejo Williche gracias a un convenio de colaboración entre ambas instituciones. Finalmente, los médicos de la red atendieron personas en la sede de Molulco.

Corresponsales El Morrocotudo/ 8 de septiembre de 2006

Kallawayas Médicos Milenarios

Publicado en Medicina, Sabiduria el 09/08/2006 por admin

mujer kallawaya revista En la actualidad son los herederos de tradiciones milenarias de maestros en medicina herbolaria, diestros recolectores y aprendices desde sus primeros años, han sobrevivido a las colonizaciones manteniendo el secreto intacto de sus ancestros. Conocedores del lenguaje de la naturaleza y el viento, músicos mágicos que trabajan con la hoy reconocida músico-terapia (música que habla directo al alma para curarla). Imitan a la perfección como todos los músicos del altiplano el lenguaje místico e incógnito del viento de la puna.
Para ellos la naturaleza provee el remedio para las enfermedades del hombre, por lo cual es fundamental permanecer en armonía y respeto con la madre tierra, porque todo tiene vida, incluso una piedra.
Muchas leyendas circulan en su entorno, pero la verdad está esparcida en los faldeos de las montañas sagradas, en su pasado y en los rostros del ayer que aún llevan consigo las nuevas generaciones Kallawayas.
Para entender a estos médicos de la antigüedad, he recurrido Don Luís Adolfo Nayhua, originario Kallawaya de la sección de Curva, representante de su comunidad en la cuidad de La Paz. Quien muy escuetamente me revelo algunas pequeñas señales de su tradición. Pero su hermetismo es mayor, gente misteriosa, acostumbrada a esconder sus verdades, lo que ha hecho que resistan sus tradiciones hasta el día de hoy.

Luis Adolfo Nayhua revista Entrevista a don Luís Adolfo Nayhua
Presidente de la Asociación de la medicina Kallawaya originaria
Caalaya, Municipio de Curva (palabras textuales)

Orígenes
Somos de las faldas del majestuoso Akamani, donde vivimos los Kallawayas, cuya capital es Curva.
Curva es la cuna de la medicina Kallawaya, al mismo tiempo nosotros funcionamos con 10 comunidades en la segunda sección, somos comunidades originarias, donde han dejado del tiempo incaico. Ellos eran médicos, al paso también sacerdotes indígenas, porque los incas adoraban a los Kallawayas, porque los kallawayas siempre eran de alto rango. Al mismo tiempo los kallawayas ya habíamos viajado a muchos países, porque aquí tenemos medicina bastante. Por ejemplo los Kallawayas llegan a conocer hasta 600 plantas, pero yo estoy conociendo casi cerca de 400. No solamente eso, el Kallawaya tiene que detectar por mano, puede ver en ojo, puede ver en la vena, al mismo tiempo podemos ver en la coca.
De igual manera nosotros queremos a los dioses, Dios Apu. Antiguamente nosotros había existido que el Dios Apu, para contactarse con dios sol y al mismo tiempo con madre luna, que son vecinos, por eso compartimos para nosotros. Era otra religión, porque tenemos propia religión, propio idioma, tenemos. Pero cuando ha habido la conquista española, nos ha invadido, un fuerte dominio español ha sido, perseguidos. Por ejemplo hemos modificado algunas cosas como las abundancias, otros muchos modificado, pero ahora estamos recuperando la generación, porque para recuperar nuestras costumbres es muy importante para nosotros, porque nosotros sabemos manejar, como más que todo ayudar al prójimo. No solamente con las yerbas, también con minerales, también con el reino animal, porque el cebo de conejo, el cebo de gallina, el cebo de llama, de vicuña es mucho más para operar, por eso nosotros trabajamos con toda la naturaleza.

Operaciones
Podemos preparar como tipo un buñuelo, también con parte mineral, como es el copal, ahí está el incienso todo. Preparamos una masita y la colocamos sobre un tumor, sobre donde se esta haciendo la materia, no tarda ni una hora. Así operamos, hay muchas cosas que hacemos porque somos prácticos.

Aprendizaje
La verdad nosotros de pequeños trabajamos, vemos a nuestros papás que son Kallawayas esa es la experiencia que sabemos.
Las mujeres también conocen manejo de plantas, recolecciones, desde pequeñitos conocemos.

Los viajeros
El kallawayas estamos en todos lados, no solamente en Charazani, Curva, sino más lejos. Yo por ejemplo he estado en Formosa, Buenos Aires, Mar del Plata, en todos lados, estamos buscando, una vez curamos a los enfermos, también recomendados. No estamos en un solo lugar. Además los kallawayas no podemos andar mendigando, no podemos estar sentados en las calles, tenemos que estar cotizados, tenemos que buscar, tenemos que ser buscados.

Fuerzas universales
Hay 4 elementos: el aire, la roca, agua, la tierra, más que todo el aire son poderosos, porque nadie los puede dominar. Porque cuando queremos los cerros también de ahí, la misma naturaleza nos protege también a nosotros, esos llaman, decimos el Dios Killi, pero hay cosas que solo podemos hablar entre Kallawayas porque son secreto y lo mismo la medicina, el polvo de encanto. Ningún naturista, ningún medico tradicional le conoce, nosotros sabemos.

Recolección
Como también la planta tiene fuerza, hay horas de recolección de la planta. No podemos hablar de una manzanilla alzarlo no mas!
Hay horas en que se potencias las plantas medicinales. También si hay determinados animales cercas, son señales para nosotros.
Por eso hay que proteger porque siempre, están en manos de transnacionales, están en áreas Kallawayas, que la materia prima ahora mismo están sacando, hay varios proyectos, pero nosotros no queremos en esta forma, cualquier proyecto que entre, que sea productivo.
Nosotros en Curva o Charazani, las comunidades originarias queremos que funcione, que sea productivo, que haya producto, buen producto, jarabe. Todos los productos podríamos hacer nosotros, porque nosotros somos especialistas para eso, pero como van a venir a sacar la materia prima. Seguimos celoso, más cerrados eran los abuelos, pero ahora ya estamos, ya queremos enseñar también a la generación. En otras comunidades se escapan los Kallawayas. No quieren hacer entrevista, no quieren difundir. Yo soy el presidente de las comunidades originarias, mas bien yo estoy un poquito incentivando que haiga generación tras generación. Podemos mantener o algo podemos dejar, podemos trabajar, más que todo con las autoridades en conjunto.
Respetamos también a los médicos académicos, también ellos pueden salvar a los enfermos, en cadena podemos funcionar. En Curva mismo hay doctor académico y doctor kallawaya que están atendiendo allá.

Las enfermedades de la tristeza
Hay enfermedades hoy en día, pero cuando hay fe puedes sanarte, porque también son casos Psicológicos.
Cuándo un enfermo puede enfermar de familia, tanto de pena de sus hijos o de sus esposos o algunos pensamientos que llegan no! Una carga pesada.
Pero cuando uno se hace curar ya te descarga todas esas cosas, puedes mejorar.
Por ahí no más están las enfermedades, pero hay unos lugares sagrados también puede ir a ver.
Uno reniega o uno se asusta y ya empieza la temperatura, primero empezamos por ahí. También puede ser un accidente, eso si ya puede ser para él medico traumatólogo algo!.

Chari
Provincia Bautista Saavedra
Quispe Llanos
Los cantus de Chari

Hoy les quiero hablar sobre nuestra música, que es los cantus.
El cantus tiene su forma de interpretar, su propio tono y su melodía y además es terapéutico.
Les quiero contar una pequeña anécdota, que pasó hace años atrás, hace 200 años atrás en Charazani. En la región del Kallawaya. Donde había una epidemia que toda la comunidad estaban enfermos. Entonces ¿Cómo hicieron los Kallawayas? Empezaron a tocar. Los enfermos habían salido de su cama, a sus balcones y a sus patios: ¿Quiénes son estos señores, que tocan tan bonita música? Y la enfermedad desde ese día se había desaparecido en ese lugar.

Por Francisca Espinosa
Audiovisualista

La Paz-Bolivia
2204658

El rol del Machi en la Historia del Pueblo Mapuche

Publicado en Mujer, Medicina, Sabiduria el 21/07/2006 por admin

kantuta

En la cultura mapuche la machi es considerada el vínculo principal entre el mundo sobrenatural de espíritus y deidades y el mundo real y humano (Bacigalupo 2003). Su rol más antiguo y documentado es la curación espiritual y su uso de hierbas medicinales. La función sacerdotal de la machi como orador ante la colectividad es una innovación mas reciente.

A partir del rol de la machi que se atribuye por el peuma (sueño), subyace su conocimiento especializado de la sanación, a través de enfermedades que son causadas por wekufu, energía negativa, se extirpa el mal que se presenta físicamente en forma de objetos o animales, la machi realiza la ceremonia conocida como machitun. Simultáneamente las machi posee la visión y orientar a la comunidad en el sentido moral, y se re establece el equilibrio entre el individuo y la comunidad, así mismo la machi es una figura dominante y trascendente dentro de la cultura mapuche, pues es quien conectaría los mundos, mapu, el mundo físico, wenu mapu y anka wenu, a través del rewe, altar de la ascensión , y el trance, catalizado en el ritmo del kultrun, y que implicaría un estado ampliado de conciencia, el cual es logrado a través del uso de hierbas alucinógenas como lo serían la miyaya, latué y canelo, por lo tanto la machi se establece un vinculo con los espíritus ancestrales; así en sus practicas coexistirían las formas de magia y religión. Al respecto cabe mencionar la conexión de chaman: “…éste especialista de un trance durante el cual su alma abandona el cuerpo para emprender ascensiones al cielo o desprendimientos al infierno” (Eliade 1960)

Pese a que las prácticas rituales de los mapuches y el rol de la machi se han modificado, los conceptos sobrenaturales sobre las cuales se asientan siguen siendo los mismos. El rol de la machi a cambiado durante los siglos XVI y XVII; pues antiguamente este rol era a sumido por hombres, los cuales invocaban a los espíritus masculinos asociados a conflictos de índole bélicas, en el siglo XVIII el rol de la machi se vincula a las mujeres, y por otro lado se empiezan desarrollar a actividades sedentarias vinculadas a la agricultura, la machi asumiría un rol de curandera y chaman, en la actualidad la machi aún mantiene prestigios y roles asociados a la curación.

Trascendencia del sentido del poder del machi en la actualidad

En la actualidad, la guerra espiritual mapuche contra los espíritus enemigos ya no es más una herramienta política sino que se ha convertido en un elemento esencial de la curación ritual de cuerpos y comunidades. Los machi eliminan a los espíritus maléficos, los wekufe, mediante la guerra espiritual durante exorcismos realizados en todos los rituales de curación, (machitun), iniciación (ngeikurrewen), y fertilidad colectiva (nguillatun) (Bacigalupo 1998). Las ideologías bélicas de los machi también siguen siendo parte de la chueca o juego bélico en el que los machi les dan pülluam (poder espiritual obtenido de los espíritus ancestrales) y remedios herbarios a los participantes para conferirles la fuerza, el valor y el poder necesarios para ganar (Alvarado et al. 1991, Matus 1912, Medina 1882, Bacigalupo 2003).

Las machi predominaron a lo largo de los siglos XIX y XX, dado que la fertilidad de la tierra se convirtió en una gran preocupación para los Mapuche (Augusta 1910, Moesbach 1929). Con la pacificación, los mapuches fueron relegados a pequeñas parcelas de tierra erosionada, y la producción agrícola se tornó crucial para la supervivencia. Se llevaban a cabo nguillatunes, principalmente para pedirles a las deidades cosechas abundantes y animales fértiles. Tanto las machi como los machi weye eran considerados ngenkuyen, dueños de la luna, que controlaban los poderes de la generación y la fertilidad y tenían el don de ocuparse de problemas entre los sexos, de la infertilidad y la menstruación (Latcham 1924, Bacigalupo 2003).

En la época moderna el ochenta por ciento de las machis son mujeres. De este modo el rol de la machi se transforma producto de los cambios socio-económicos producidos en la sociedad mapuche y se transforman en un chaman/curandera. En la actualidad el rol de la machi aún esta en proceso de transformación, y en algunas zonas empieza a adquirir elementos del rol sacerdotal.

Aunque el rol curativo de la machi ha sido constante a lo largo del tiempo, la fe de los jóvenes en ella ha disminuido frente a otras alternativas de salud. Sin embargo no ocurre lo mismo con el rol sacerdotal de la machi que es un rol mas reciente. La machi remplaza al nguenpin y se hace necesaria para mantener el sentido de identidad y solidaridad de la congregación. Existe una fuerte relación entre la eficacia y el prestigio obtenida por la machis a través de sus curaciones y su rol sacerdotal en el nguillatun. Solo ofician como sacerdotes, en el nguillatun, las machis de mayor poder curativo y prestigio en la Región (Bacigalupo 1995).


Algunas Conclusiones

• Los cronistas coloniales percibían de diferente modo a las machis, para Nuñez de Pineda el machi weye era sodomita y demoníaco y para Alonso de Ovalle la machi era bruja y mujer piadosa. Las machis contemporáneas heredan los sistemas binarios de género de los Reche y los colonizadores españoles. Por otro lado, las machis poseen vínculos con poderes benéficos y maléficos, por lo que eran acusados de brujería durante la colonia y aún hoy suelen ser acusadas de lo mismo, muchas veces por machis rivales, lo que contribuye a mantener el sistema patrilineal dominante.

• El rol de machi, a través del tiempo, ha experimentado cambios según las transformaciones socio-económicas de la sociedad mapuche. Durante el siglo XVI y XVII predominaban los machis hombres que propiciaban espíritus ancestrales locales y realizaban curaciones y augurios sobre batallas en una sociedad militar y semimovil. En esta época las machis eran chamanes. A mediados del siglo XVIII aparecen las machis mujeres que van reemplazando los machis hombres a medida que la sociedad Mapuche se hace sedentaria y se dedica a las labores agrícolas. A partir de la implantación del sistema de reservaciones, a fines del siglo XIX, las machis pasan a ser un tipo de chamanes/curanderas y empiezan a propiciar a deidades regionales.

• Aunque en la actualidad la machi realizan actividades propias de un sacerdote, no es parte de un proceso de evolución interna como en el caso de la chaman/curandera. El rol sacerdotal solo se produce en sociedades políticamente integradas y jerarquizadas, algo ajeno a la sociedad Mapuche, que sigue siendo descentralizada. Así, la machi actúa de sacerdote en situaciones específicas.

Mariana Muñoz Morandé
Niembro de la Comunidad Ser Indígena

Quiropraxia Incaica

Publicado en Medicina el 22/06/2006 por admin

incahuaspris Es una técnica milenaria y a la vez de uso moderno que se utilizo desde la época del preIncanato. El uso actual de esta técnica comienza cuando el medico alternativo y quiropráctico Inca Iván Reyna en los Estados Unidos conoce una técnica muy común de corrección de trastornos de columna vertebral a la que se le llama QUIROPRAXIA : Quiro:mano, Praxis: hacer, descubierta por el Dr. David Palmer en l895 y perfeccionada por su hijo B J Palmer descubren que muchas enfermedades se derivaban por desajustes entre las vértebras, los discos intervertebrales, la medula espinal, y los nervios que salen a través de la columna vertebral por lo tanto la Quiropraxia se preocupa en restaurar el equilibrio biomecánico y espinal que influye en los sistemasmúsculoesquelético, neurológicos y vasculares del cuerpo.

El método de tratamiento principal es la manipulación de la columna vertebral para eliminar la tensión mecánica que afecta los discos de la columna, articulaciones, nervios y a la propia médula espinal. Sin embargo el Dr. Reyna estudioso de la ciencia alternativa de sus antepasados Incas tanto en el uso de plantas, animales, minerales medicinales , así como el uso de metodos complementarios de curación sorprendentes que se usaron desde los tiempos anteriores al Tahuantinsuyo como la orinoterapia, el uso del barro y otros metodos aun desconocido o reconocidos por la ciencia moderna pues su país el Perú es bendecido por Dios por tener unos los mejores climas, tierra y recursos naturales tanto nutritivos como curativos del mundo, descubre que la Quiropraxia es una ciencia y arte que se utilizaba desde hace miles de años atrás por los preincas y los incas, que eran usadas por médicos especializados conformada por una casta familiar que se transmitían los conocimientos profundos y esta costumbre después de la conquista se siguió practicando y de padres a hijos la Quiropraxia en sus diversos metodos se ha venido practicando y a estas personas se les conoce como recalquero, hueseros, arregladores, sobadores, etc., deseando rescatar esta ciencia y arte el Dr. Reyna ha hecho un compendio , una acumulación de métodos ancestrales y le ha dado el nombre de quiropraxia Incaica.

¿Qué bondades nos ofrece la quiropraxia Incaica?

Es una técnica muy económica al alcance del pueblo, en la que se puede corregir sin dolor, ni traumas, a cualquier edad, aun desde la primera sesión trastornos de columna como escoliosis, discopatias, lumbociaticas y las enfermedades derivadas por los desajustes vertebro musculares, el beneficio adicional de esta técnica es que el paciente logra su curación en muy pocas sesiones y en muchos casos en la primera sesión.

Carta al Presidente del Perú

Publicado en Actualidad, Medicina, Derechos el 15/06/2006 por admin

SEÑOR
PRESIDENTE DEL PERU
DOCTOR ALAN GARCIA PEREZ

Estimado Señor Presidente:
Esta es la ultima carta que le escribo, me parece que o a) A Ud. no le han hecho llegar mis cartas anteriores desde antes de la primera vuelta o b) A Ud le parece nada relevante lo que le escribí y le dije que iba a suceder con la votación de nosotros los quechuas aymaras selváticos y negros que por poco le hacen perder la Presidencia o c) lo que escribo es un error del cual como peruano por lo menos merezco una respuesta del porque piensan de que estoy equivocado.

Como Ud. vera y tendrá que entender tiene ahora una gran cantidad de estos pueblos que han rechazado su opción porque no se sienten dentro de los peruanos de miraflores, san isidro o del norte, somos personas rechazadas por nuestra forma de hablar de vestir o de comer sin embargo somos los que movemos la economía de Perú y tenemos una inmensa riqueza en productos naturales, ciencias alternativas , arte , folklore etc. Y estos pueblos pueden ser mal utilizados por extremistas que quieran tirar abajo su gobierno sino crearle las condiciones de malograr su labor que según me parece desea hacerlo bien.
Si Dios ha permitido que Ud. vuelva a la primera magistratura tiene la oportunidad de revindicar a estos pueblos, le aconseje desde antes de la primera vuelta, porque yo vivo el dolor intimo de estos pueblos, que les diera un mensaje de inclusión dentro de la constitución y le di una idea como lo han hecho en Venezuela esto no quiere decir que tiene que ser igual, sino mejor , porque Ud. mismo dice que quiere que el Perú sea uno de los mejores de Sudamérica , pero como lo puede conseguir con gran parte del pueblo descontento, que se siente menospreciado, desvalorizado y solo por la necedad de los gobernantes de no darle valor a lo que realmente tenemos para brindar al mundo que ellos sepan que tienen un presidente que los tiene en el valor que realmente se merecen haga que nuestro folklore, nuestra ciencia natural, nuestra comida, nuestros maravillosos productos nutritivos lleguen no solo a todos los peruanos sino al mundo , es realmente una barbaridad que en el país haya desnutrición cuando tenemos los mejores productos nutritivos al alcance de todos maca ,kiwicha, tarwi, oca, oyuco, machica habas, diente de león, miel, aguaje, pan de árbol etc. etc. “pero eso son cosas de cholos, cosa de de indios”,
para los ignorantes que desconocen de las inmensas propiedades de lo que menciono, que no sienten el orgullo de ser peruanos de haber venido de una raza muy inteligente , admiración de los pueblos del mundo aun en la actualidad, hombres y mujeres que supieron trabajar la tierra y las propiedades de las plantas, animales y aun de la misma naturaleza en beneficio de los pueblos de sus tiempos y de nuestros tiempos, porque el mundo se esta aprovechando de lo que hemos aprendido de nuestros padres; lo que antiguamente era vergonzoso el usar las plantas para curar enfermedades hoy el mundo se ha volcado a la corriente que miles de años atrás ya lo venían practicando con gran sabiduría nuestros sabios antepasados, pero no ha habido ningún presidente que entienda que los españoles encontraron un pueblo en la que la desnutrición era cero, no existía el hambre, ni la miseria, ni las enfermedades epidémicas que los conquistadores nos trajeron porque Dios le ha dado a nuestro país la variedad de microclimas y la inmensa cantidad de productos que ahora el mundo esta reconociendo por sus grandes valores tanto que la kiwicha, por decir algo lo han utilizado para alimentar a los astronautas en el espacio exterior, y le dio a nuestra raza conocimientos tan ricos en alimentación, en el arte, en la ciencia de curar , pero ningún gobernante se ha sentido realmente orgulloso y comprometido con su raza y su sabiduría; aproveche esta maravillosa oportunidad que se le presenta con los pueblos que ahora nos consideramos despreciados por el gobierno de los blanquitos revindique con leyes practicas a nuestro verdadero pueblo y ellos se unirán a su causa de unión pero una unión que se selle con leyes de reconocimiento a nuestra maravillosa raza y todo las riquezas que ella envuelve si esto le parece ofensivo para usted, o de muy poca importancia después no diga que alguien con buenas intenciones no le advirtió y le pidió humildemente por el rescate de nuestro verdadero pueblo al cual se le llena de flores en palabras pero en los hechos el serrano tiene que seguir siendo el cholo bruto y relegado, el selvático el indígena haraposo y descalzo y el negro el peor de todas las razas, la única forma de que todos podamos empujar el tren de la historia es cumplir lo que un día dijo Raimondi después de 40 años de recorrer nuestro país “Actualmente, una idea sola me atormenta, y es la duda de que no me baste la vida para poner fin a mi audaz empresa. ¡Jóvenes Peruanos! Confiando en mi entusiasmo he emprendido un arduo trabajo, muy superior a mis fuerzas. Os pido, en consecuencia, vuestro concurso. Ayudadme. Dad tregua a la política y consagraos en dar a conocer vuestro país y los inmensos recursos que posee”. . Entonces se harán realidad las palabras que los Italianos colocaron en el epitafio del sabio “lo que la naturaleza dio pródiga y celosa al Perú, él generoso, reveló al mundo todo. La ciencia no tuvo misterios para él. Ni goces la vida. La muerte le concedió la gloria. Profeta de la resurrección de una raza y de la grandeza de un pueblo, sintió en los peligros la dulzura de la gratitud de los olvidados”.

Por favor como dijo Raimondi den tregua a la política y emprendan la maravillosa labor de reconocer ante todo el mundo todas las grandezas de esta raza injustamente despreciada desde la época de los conquistadores que quisieron aniquilarnos pero nuestra raza y sus ciencias es sabia, fuerte, rica, admirable, deseada por muchos y llena con el amor de DIOS y la que algún día será un cimiento para ayudar a resolver los enormes problemas de salud y nutrición de los pobladores del mundo , una a todos los peruanos no con palabras sino con actos que sellen la igualdad y el reconocimiento de el folklore, la alimentación, la forma de curar y el idioma de cada uno de los pueblos del Peru.

Unámonos peruanos con el amor que Dios nos unió brindándonos a su hijo en la cruz no solo para la salvación de los de una determinada raza sino para todas las razas del mundo , peruanos somos todos y debemos sentirnos orgullosos de lo que Dios nos ha brindado en este riquísimo país
Pidamos juntos en oración ha Dios que bendiga nuestros hogares y nos de la paz y unión que tanta falta nos hace.

IVAN REYNA MERCADO
MEDICO ALTERNATIVO Y QUIROPRACTICO INCA

El Canelo y el Mundo Espiritual

Publicado en Medicina el 22/02/2006 por admin

CaneloLa sociedad mapuche es muy respetuosa de la naturaleza, pues su filosofía reside en el equilibrio de las fuerzas de la naturaleza y de los espíritus. Para sanar o curar a una persona enferma deben balancear las fuerzas negativas y las positivas. Por ejemplo, la pena y alegría, el rencor y el odio, son parte de las causas de las enfermedades. El uso de las plantas se combina con otros elementos, por ejemplo, el diagnóstico puede hacerse también a través de la orina del enfermo o de su ropa.

Por esto las plantas se dividen en aquellas reveladoras de la enfermedad o del maleficio, y las plantas que se emplean en el tratamiento mismo. Las primeras, permiten el contacto del machi con el mundo de los espíritus o el ngenmapu o el ordenador y entre ellos destacan el canelo, el laurel, el wilel laweno remedio del adivino. Son plantas que mantienen un don de comunicación espiritual: el foye(canelo) conversa con la kila y así cada una se pone en contacto con otro elemento natural.

El poder de las plantas

Los machis y huimpife cuentan con centenares de hierbas plantas de uso medicinal, con poder curativo que inducen el trance, usadas y controladas por estos especialistas médicos de la sociedad mapuche. Es relevante el uso del foye o canelo, considerado un árbol sagrado, de presencia destacada en los eventos culturales más importantes del pueblo mapuche. Canelo o foye (Drimys winteri).
Otros remedios relevantes son el cachenlahuen, la viravira, la retamilla, el paico y el quinchamalí.
Las numerosas plantas medicinales juegan un rol dinámico en los rituales o ceremonias sagradas como el ngill.

Dado que son las machis las que conocen las propiedades de las plantas, ello conlleva una relación mucho más compleja que el conocimiento colectivo y ancestral de los ambientes naturales y de las estaciones o cambios anuales por los que pasan plantas y animales.

Fuente: http://www.conama.cl/certificacion/1142/articles-29101_recurso_2.pdf.